حديث نبويالحديث 1048 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء

الراويابن إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن إسحاق، حدثني عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي: " اقبضها إليك حتى تلد عندك، فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر، وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان، فهو لابن السحماء " قال عاصم: فلما وقع أخذته إلي، فإذا رأسه مثل فروة الحمل الصغير، ثم أخذت، قال يعقوب: بفقميه، فإذا هو أحيمر مثل النبعة ، واستقبلني لسانه أسود مثل التمرة. قال: فقلت: صدق الله ورسوله

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. يعقوب شيخ المصنف في أحد طريقيه: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. = وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٢٤٦) من طريق محمد بن سلمة، والطبراني في "الكبير" (٥٧٣٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة بلفظ: "أمسك المرأة عندك حتى تلد". وانظر (٢٢٨٣٠) . قال السندي: "قطط الشعر" بفتحتين على المشهور، وروي بكسر الطاء الأولى أي: شديد التقبض كشعر السودان. "وقع" أي: سقط الولد من رحم الأم. "فروة الحمل" بفتحتين، ولد الضأن في الس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قطط الشعر، - بفتحتين على المشهور، وروي بكسر الطاء - أي: - شديد التقبض كشعر السودان.
"وقع": أي: سقط الولد من رحم الأم.
"مثل فروة الحمل": - بفتحتين -: ولد الضأن في السنة الأولى، والفروة: الجلدة، وهو بيان كونه قطط الشعر.
"بفقميه": - بفاء مفتوحة أو مضمومة وقاف ساكنة -؛ أي: بلحييه.
"فإذا هو": أي: الفم.
"مثل النبعة": - بنون مفتوحة فموحدة ساكنة -: نوع من الأشجار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏وَيَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ ‏اقْبِضْهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَلِدَ عِنْدَكَ فَإِنْ تَلِدْهُ أَحْمَرَ فَهُوَ لِأَبِيهِ الَّذِي ‏ ‏انْتَفَى ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏لِعُوَيْمِرٍ ‏ ‏وَإِنْ وَلَدَتْهُ ‏ ‏قَطَطَ ‏ ‏الشَّعْرِ أَسْوَدَ اللِّسَانِ فَهُوَ ‏ ‏لِابْنِ السَّحْمَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏فَلَمَّا وَقَعَ أَخَذْتُهُ إِلَيَّ فَإِذَا رَأْسُهُ مِثْلُ فَرْوَةِ الْحَمَلِ الصَّغِيرِ ثُمَّ أَخَذْتُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏بِفُقْمَيْهِ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ أُحَيْمِرٌ مِثْلُ النَّبْقَةِ وَاسْتَقْبَلَنِي لِسَانُهُ أَسْوَدُ مِثْلُ التَّمْرَةِ قَالَ فَقُلْتُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى قال هو مسجديالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال إن كان ففي الفرس والمرأة وفي المسكن يعني الشؤم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى قال هو مسجدي

الراوي: سهل بن سعد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف فيه عبد الله بن عامر الأسلمي، وهو متفق على ضعفه، لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه غير واحد كما سلف عند الحديث رقم (٢٢٨٠٥) . عبد الله بن الحارث: هو المخزومي المكي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن كان ففي الفرس والمرأة وفي المسكن يعني الشؤم

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة. وهو في "الموطأ" ٢/٩٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الصحيح" (٢٨٥٩) و (٥٠٩٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٩١٧) ، ومسلم (٢٢٢٦) (١١٩) ، وابن ماجه (١٩٩٤) ، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١١٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٠) ، وفي "شرح المعاني" ٤/٣١٤، والطبراني في "الكبير" (٥٧٧٠) . = وأخرجه مسلم (٢٢٢٦) ، وأبو عوانة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٤، والطبراني (٥٧٤٧) و (٥٨٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا أو قال سبع مائة ألف بغير حساب

الراوي: سهل بن سعد

إسناداه صحيحان، رجالهما ثقات رجال الصحيح غير علي بن بحر، فقد روى له أبو داود والترمذي وعلق له البخاري، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٩٢٩) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٦٠) ، والبخاري (٣٢٤٧) و (٦٥٤٣) و (٦٥٥٤) ، ومسلم (٢١٩) (٣٧٣) ، وأبو عوانة (٣٧٠) و (٣٧١) ، والطبراني (٥٧٨٢) و (٥٨٩٨) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٥٣) من طرق عن أبي حازم، به - زادوا فيه: "متماسكون بعضهم آخذ بيد بعض، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم

الراوي: سهل بن سعد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه أبو عوانة في النذور كما في "إتحاف المهرة" ٦/١١٠ من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٩٣) و (٦٦٠٧) ، وأبو عوانة (١٤٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٠٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٨٤) و (٥٧٩٨) و (٥٧٩٩) من طرق عن أبي غسان محمد بن مطرف، به. ورواية البخاري وأبي عوانة والطبراني مطولة بنحو الرواية السالفة برقم (٢٢٨١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لمؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

الراوي: سهل بن سعد الساعدي قال

متن الحديث حسن، لكن من حديث أبي هريرة كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف جدا، مصعب بن ثابت متفق على ضعفه، ثم هو قد خولف فيه كما سنبينه لاحقا. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٣/٢٩، والطبراني في "الكبير" (٥٧٤٤) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٧٩) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٩٢، والبيهقي = في "الشعب" (٨٢١٠) ، وفي "الآداب" (١٩٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٧٦ من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وخالف مصعبا فيه أبو صخر حميد بن زياد وخالد بن الوضاح، فروياه عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا، كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال بعثت أنا والساعة كهذه من هذه

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٢٧٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء؟

راوي الحديث هو ابن إسحاق.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. يعقوب شيخ المصنف في أحد طريقيه: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. = وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٢٤٦) من طريق محمد بن سلمة، والطبراني في "الكبير" (٥٧٣٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة بلفظ: "أمسك المرأة عندك حتى تلد". وانظر (٢٢٨٣٠) . قال السندي: "قطط الشعر" بفتحتين على المشهور، وروي بكسر الطاء الأولى أي: شديد التقبض كشعر السودان. "وقع" أي: سقط الولد من رحم الأم. "فروة الحمل" بفتحتين، ولد الضأن في الس…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء؟

شرح الحديث قوله: "قطط الشعر، - بفتحتين على المشهور، وروي بكسر الطاء - أي: - شديد التقبض كشعر السودان. "وقع": أي: سقط الولد من رحم الأم. "مثل فروة الحمل": - بفتحتين -: ولد الضأن في السنة الأولى، والفروة: الجلدة، وهو بيان كونه قطط الشعر. "بفقميه": - بفاء مفتوحة أو مضمومة وقاف ساكنة...