حديث نبويالحديث 1015 من 1261

حديث لو أعلمك تنتظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال: " لو أعلمك تنظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الحميدي (٩٢٤) ، والشافعي ٢/١٠١، وابن أبي شيبة ٨/٧٥٦، والبخاري (٦٢٤١) ، ومسلم (٢١٥٦) (٤١) ، والترمذي (٢٧٠٩) ، وابن الجارود (٧٨٩) ، وأبو يعلى (٧٥١٠) ، وأبو عوانة في الديات كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٤٢، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٣٣) ، وابن حبان (٦٠٠١) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦٣) ، والبيهقي ٨/٣٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٤٨) ، والدارمي (٢٣٨٤) و (٢٣٨٥) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٩٢٤) و (٦٩٠١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٧٠) ، ومسلم (٢١٥٦)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من جحر": - بتقديم الجيم المضمومة على الحاء المهملة الساكنة - أي: ثقب.
"في حجرة": - بتقديم الحاء على الجيم -.
"مدرى": - بكسر الميم وسكون الدال آخره ألف، مقصور -: آلة من حديد مثل المشط يسوى بها شعر الرأس، ويحك بها الرأس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏اطَّلَعَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ ‏ ‏مِدْرًى ‏ ‏يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُكَ تَنْتَظِرُ لَطَعَنْتُ بِهِ عَيْنَكَ ‏ ‏إِنَّمَا جُعِلَ ‏ ‏الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شهد النبي ﷺ في المتلاعنين فتلاعنا على عهد رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرةالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله إنما التصفيح للنساء والتسبيح للرجال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد النبي ﷺ في المتلاعنين فتلاعنا على عهد رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/٤٦، وابن أبي شيبة ٤/٣٥١ و١٤/١٧٢-١٧٣، والبخاري (٦٨٥٤) و (٧١٦٥) ، وأبو داود (٢٢٥١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٥، والطبراني في "الكبير" (٥٦٨٧) و (٥٦٩١) ، والبيهقي ٧/٤٠١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظ ابن أبي شيبة في الموضع الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين، وقال: "حسابكما على الله"، ورواية البخاري الثانية مختصرة ولفظها: قال سعد: شهدت المتلاعنين، وأنا ابن خمس عشرة، فرق بينهما، وفي رواية الطبراني في الموضع الأول:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله إنما التصفيح للنساء والتسبيح للرجال

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرطهما. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو حازم هو سلمة ابن دينار الأعرج. وأخرجه الحميدي (٩٢٧) ، والدارمي (١٣٦٥) ، وابن ماجه (١٠٣٥) ، والنسائي ٨/٢٤٣-٢٤٤، وابن الجارود (٢١١) ، وأبو يعلى (٧٥١٣) و (٧٥١٧) ، وابن خزيمة (٨٥٤) و (١٦٢٣) ، وأبو عوانة (٢٠٣٣) و (٢٠٣٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٥٤) وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٤٧، والطبراني في "الكبير" (٥٩١٤) ، والبيهقي ٣/١١٢-١١٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث عند بعضهم مطول. وسيأتي مختصرا برقم (٢٢٨٤٥) ، ومطولا بالأرقام (٢٢٨٠٧) و (٢٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد قالا

هذا الحديث له إسنادان الأول: طريق الحسن -وهو البصري- رجاله ثقات رجال الصحيحين، وهو مرسل، والثاني: سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد، وهو متصل صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٠٩٨) ، وابن ماجه (١٦٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١٢) ، وأبو يعلى (٧٥١١) و (٧٥٥٢) ، وابن خزيمة (٢٠٥٩) ، وابن حبان = (٣٥٠٦) والطبراني في "الكبير" (٥٨٨٠) و (٥٩٨١) و (٥٩٩٥/٢) ، والبيهقي ٤/٢٣٧ من طرق عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد. وسيأتي (٢٢٨٢٨) و (٢٢٨٤٦) و (٢٢٨٥٩) و (٢٢٨٧٠) من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان من أثل الغابة يعني منبر النبي ﷺ

الراوي: سهل بن سعد قال

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه مطولا بنحو الرواية الآتية برقم (٢٢٨٧١) : الشافعي في "مسنده" ١/١١٥، والحميدي (٩٢٦) ، والبخاري (٣٧٧) ، ومسلم (٥٤٤) (٤٥) ، وابن ماجه (١٤١٦) ، وابن خزيمة (١٥٢٢) و (١٧٧٩) ، وأبو عوانة (١٧٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٨، وفي "الدلائل" ٢/٥٥٥، والبغوي (٤٩٧) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا كذلك الدارمي (١٥٦٥) ، والبخاري (٩١٧) و (٢٥٦٩) ، ومسلم (٥٤٤) (٤٥) ، وأبو داود (١٠٨٠) ، والنسائي ٢/٥٧-٥٩، وأبو عوانة (١٧٤٥) و (١٧٤٦) ، وابن حبان (٢١٤٢) ، والطبراني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأتيا النبي ﷺ فسألاه فقال هو مسجدي

الراوي: سهل بن سعد قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل ربيعة بن عثمان التيمي -وهو ابن ربيعة بن عبد الله بن الهدير المدني- فقد أخرج له مسلم حديثا واحدا، وروى له النسائي وابن ماجه، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٢/٣٧٠ و٣٧٢، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١٤٠٠) ، وعبد بن حميد (٤٦٧) ، والبلاذري في "فتوح البلدان" ص١٠، والطبري في "تفسيره" ١١/٢٨، وابن حبان (١٦٠٤) و (١٦٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٠٢٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان علي يجيء بالماء في ترسه وفاطمة تغسل الدم عن وجهه وأخذ حصيرا فأحرقه فحشا به جرحه

الراوي: سهل

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الحميدي (٩٢٩) ، والبخاري (٢٤٣) و (٣٠٣٧) و (٥٢٤٨) ، ومسلم (١٧٩٠) (١٠٣) ، والترمذي (٢٠٨٥) ، وابن حبان (٦٥٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥٩١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٥٣) ، والبخاري (٢٩٠٣) و (٢٩١١) و (٤٠٧٥) و (٥٧٢٢) ، ومسلم (١٧٩٠) (١٠١) و (١٠٢) و (١٠٣) ، وابن ماجه (٣٤٦٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩١٤) ، وفي "شرح المعاني" ١/٥٠١-٥٠٢ و٥٠٢، وابن حبان (٦٥٧٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٩٧) ، والبيهقي في = "الدلائل" ٣/٢٥٩-٢٦٠ و٢٦٠-٢٦١ من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أعلمك تنتظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لو أعلمك تنتظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر باختصار؟

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الحميدي (٩٢٤) ، والشافعي ٢/١٠١، وابن أبي شيبة ٨/٧٥٦، والبخاري (٦٢٤١) ، ومسلم (٢١٥٦) (٤١) ، والترمذي (٢٧٠٩) ، وابن الجارود (٧٨٩) ، وأبو يعلى (٧٥١٠) ، وأبو عوانة في الديات كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٤٢، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٣٣) ، وابن حبان (٦٠٠١) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦٣) ، والبيهقي ٨/٣٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٤٨) ، والدارمي (٢٣٨٤) و (٢٣٨٥) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٩٢٤) و (٦٩٠١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٧٠) ، ومسلم (٢١٥٦)…

هل يوجد شرح لـ حديث لو أعلمك تنتظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر؟

شرح الحديث قوله: "من جحر": - بتقديم الجيم المضمومة على الحاء المهملة الساكنة - أي: ثقب. "في حجرة": - بتقديم الحاء على الجيم -. "مدرى": - بكسر الميم وسكون الدال آخره ألف، مقصور -: آلة من حديد مثل المشط يسوى بها شعر الرأس، ويحك بها الرأس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْي...