حديث أن النبي ﷺ قال أنا بعقر حوضي يوم القيامة أذود عنه الناس لأهل اليمن

حديث مر رسول الله ﷺ بالبقيع في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان برجل يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وأخرجه البيهقي ٤/٢٦٥ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٩٦٢) و (١٩٦٣) و (١٩٨٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، وابن حبان (٣٥٣٢) ، والحاكم ١/٤٢٧، والبيهقي = ٤/٢٦٥ من طرق عن الأوزاعي، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين! وانظر (٢٢٣٨٢) .

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن ينصرف من صلاته قال أستغفر الله ثلاثا ثم يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام

الراوي: ثوبان قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي إسحاق الطالقاني -وهو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى- فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٣٠٠) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٧١٤) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٣٦٥) .

حديث ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة

الراوي: معدان قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وانظر (٢٢٣٧٧) .

حديث قال رسول الله ﷺ إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع

الراوي: ثوبان قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه قد توبع كما في الرواية السالفة برقم (٢٢٣٧٥) ، وأبو قلابة لم يسمع هذا الحديث الواحد من أبي أسماء الرحبي كما قال البخاري، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما أوضحنا ذلك عند الرواية (٢٢٣٧٣) .

حديث من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام صيام السنة

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش -وهو إسماعيل- وقد توبع. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٩٠٣) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥٥) ، وابن ماجه (١٧١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٦٠) و (٢٨٦١) ، وابن خزيمة (٢١١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٤٨) و (٢٣٤٩) ، وابن حبان (٣٦٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥١) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٨٥) ، والبيهقي ٤/٢٩٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٣٦٢ من طرق عن يحيى بن…

حديث قال رسول الله ﷺ أفضل دينار ينفقه الرجل على عياله ثم على نفسه ثم في سبيل الله ثم على أصحابه في سبيل الله

الراوي: ثوبان قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٩٨٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٤٨) ، ومسلم (٩٩٤) ، وابن ماجه (٢٧٦٠) ، والترمذي (١٩٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٨٢) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥، وابن حبان (٤٢٤٢) و (٤٦٤٦) ، والبيهقي ٤/١٧٨ و٧/٤٦٧ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد -ولم يذكروا فيه قوله: "ثم على نفسه"، وقالوا فيه: "ثم على دابته في سبيل الله". وأما رواية سليمان بن حرب التي أشار إليها المصنف، فقد أخرجها أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥، والبيهقي ٤/١…