حديث أن رسول الله ﷺ قال أفطر الحاجم والمحجوم

حديث رأيت رسول الله ﷺ قاء فأفطر

الراوي: أبي شيبة المهري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بلج -وهو ابن عبد الله المهري- لم يرو عنه غير أبي الجودي -وهو الأسدي الشامي-، وشيخه أبو شيبة المهري لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه أيضا غير ابن حبان، وسئل عنه أبو زرعة، فقال: هو من التابعين، ولا يعرف اسمه. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٤٨ عن هذا الإسناد: ليس بذاك. وأخرجه الطيالسي (٩٩٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٠) ، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طرق عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وس…

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة

الراوي: سالم بن أبي الجعد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن سالم ابن أبي الجعد لم يلق ثوبان كما قال غير واحد من أهل العلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١، عن محمد بن جعفر غندر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٨٦) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٣٠٠) من طريق معاذ العنبري، كلاهما (الطيالسي والعنبري) عن شعبة، به، وفي رواية الطيالسي قال لهم ثوبان: كذبتم علي وقلتم علي ما لم أقل. وسيتكرر برقم (٢٢٤٤٢) . وسيأتي من طريق معدان بن أبي طلحة برقمي (٢٢٣٧٧) و (٢٢٤١١) . وفي الباب عن أبي فاطمة، سلف برقم (١٥٥٢٧) ، وانظر عنده…

حديث أن النبي ﷺ قال إذا عاد الرجل المسلم أخاه المسلم فهو في مخرفة الجنة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن بين أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي-، وبين أبي أسماء -وهو عمرو بن مرثد الرحبي- أبو أشعث الصنعاني، قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" ٣/٢٩٠: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث عن أبي أسماء أصح، وأحاديث أبي قلابة إنما هي عن أبي أسماء، إلا هذا الحديث فهو عندي: عن أبي الأشعث عن أبي أسماء. قلنا: ولم نقف على طريق فيها تصريح أبي قلابة بسماعه هذا الحديث من أبي أسماء، فلا يكون من المزيد في متصل الأسانيد. سيأتي موصولا بذكر أبي الأشعث بالأرقام…

حديث من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والدين والغلول

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح على شرط مسلم، عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبان: هو ابن يزيد العطار، وسالم: هو ابن أبي الجعد، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وسيتكرر برقم (٢٢٤٣٤) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٧٤٧) من طريق روح بن القاسم، والحاكم ٢/٢٦، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١، وفي "الشعب" (٥٥٤٠) من طريق أبي عوانة الوضاح، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٢٣٩٠) و (٢٢٤٢٧) و (٢٢٤٢٨) . وأخرجه الترمذي (١٥٧٢) عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان، ليس فيه معدان. وقال: رو…

حديث قال رسول الله ﷺ من تكفل لي أن لا يسأل شيئا وأتكفل له بالجنة

الراوي: عاصم قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الطبراني (١٤٣٣) ، والحاكم ١/٤١٢، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨١ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٣٦٦) .

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها لم يرجع كفافا

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ، وشيخه لم = يسمه، فهو مجهول. قال السندي: قوله: "من قتل صغيرا أو كبيرا"، أي: من المسلمين. "لم يرجع كفافا" الكفاف بالفتح: ما كان على قدر الحاجة، والمراد أنه لم يرجع مثل ما كان، أي: هذه الذنوب تبقى آثارها.