حديث نبويالحديث 491 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن

الراويأبو غالب
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو غالب، أنه سمع أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. = وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (١٥٢٩) عن معاوية بن معروف، والطبراني في "الكبير" (٨٠٩٧) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا البيهقي في "السنن" ١/٤٣٢ من طريق حماد بن سلمة، عن أبي غالب، به. ولفظه "المؤذنون أمناء المسلمين، والأئمة ضمناء" قال: والأذان أحب إلي من الإمامة. وفي الباب ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الإمام ضامن": ليس المراد أن الإمام كفيل عن القوم في الصلاة؛ إذ صلاة القوم ليست في ذمة الإمام قطعا، بل معناه عند قوم: أن الإمام جاعل صلاة القوم في ضمن صلاته؛ من ضمن الشيء: إذا جعله تحت كشحه.
حاصله: أن صلاة القوم تصير بالاقتداء في ضمن صلاة الإمام؛ فإنه خلاف الإجماع.
وإنما معناه: أنه إذا صحت صلاة الإمام، وهم أدوا صلاتهم معه، صحت صلاتهم، وإذا فسدت صلاة الإمام، فسدت صلاتهم.
ومعناه عند آخرين: أنه حامل عنهم أركان الصلاة؛ كالقراءة عند كثير من العلماء، والقيام إذا أدركه راكعا.
ومعناه عند كثير: أنه حافظ للصلاة، وعدد الركعات.
وقال قوم: إنه ضامن من الدعاء أن يعم به القوم، ولا يخص به نفسه.
وأما كون: "المؤذن مؤتمنا": - بفتح الميم -، يقال: مؤتمن القوم: من يتخذونه أمينا حافظا، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حرم الناس؛ لأنه يشرف على المواضع العالية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو غَالِبٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر الله له بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة

الراوي: أبي أمامة

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء -وهو ابن عبد الرحمن الحرقي- فمن رجال مسلم، وغير سليمان بن داود الهاشمي، فقد أخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. = وأخرجه الدارمي (٢٦٠٣) ، ومسلم (١٣٧) (٢١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٦، وفي "الكبرى" (٥٩٨٠) ، وأبو عوانة في "مسنده" بإثر الحديث (٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٧٩، وفي "شعب الإيمان" (٤٨٣٩) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/١٧-١٨ من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة بإثر الحديث (٨٨) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر الله له بها

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو الرصافة الباهلي، كذا وقع في رواية روح وأبي نعيم عن عمر بن ذر، ورواه أبو يعلى في "مسنده الكبير"، وعنه ابن حبان في "الثقات" من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن عمر بن ذر، فقال: سمعت شبيبا الباهلي، وترجمه ابن حبان، فقال: شبيب بن أبي رياح الباهلي، وأورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" فسماه: شبيب بن ديسم، وقالا: روى عن أبي أمامة الباهلي، روى عنه عمر بن ذر، وذكرا في الرواة عنه آخرين. = قلنا: فعليه، فإن اسم أبي الرصافة -فيما نرى- هو شبيب بن ديسم، أو شبيب بن أبي رياح، وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم فمن فعل فقد خانهم

صحيح لغيره دون قوله: "ولا يؤمن أحدكم . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢١٥٢) . معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرج الشطر الأول منه المزي في ترجمة السفر بن نسير من "تهذيب الكمال" ١١/١٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٢، وابن ماجه (٦١٧) ، والبيهقي ٣/١٢٩، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" ١٨/٣٠٣ من طريق زيد بن الحباب، به. ورواية ابن أبي شيبة وابن ماجه مختصرة بالشطر الأول منه، ولفظ البيهقي: "إذا أم الرجل القوم، فلا يختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٢٠، وهناد في "الزهد" (٣٧٤) ، والترمذي (٢٧٣١) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٣٢، والبيهقي في "الشعب" (٨٩٤٨) و (٩٢٠٤) و (٩٢٠٥) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. واقتصر ابن عدي والبيهقي (٩٢٠٥) على الشطر الأول، واقتصر ابن أبي شيبة على شطره الثاني. ووقع في رواية "الشعب" الأولى في بعض النسخ: محبتكم بدلا من: تحياتكم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٥٤) من طريق سعيد بن أبي مريم، وابن عدي ٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف

الراوي: أبو غالب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. = زيد: هو ابن الحباب العكلي، وحسين: هو ابن واقد المروزي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨١٠٢) من طريق عبدة بن عبد الله الصفار، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٧٦٩١) من طريق عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة رفعه. وفيه عفير بن معدان -وهو الحمصي المؤذن- وهو متفق على ضعفه. وسيأتي الحديث من طريق مبارك بن فضالة، عن أبي غالب برقم (٢٢٢٦٨) . وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما النجاة قال أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك

الراوي: أبي أمامة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان. ابن المبارك: هو عبد الله، ويحيى بن أيوب: هو المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وهو في "الزهد" لابن المبارك (١٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٤٠٦) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٣) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه ص ١٥، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٣٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٩ و٨/١٧٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٥) . قال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن؟

راوي الحديث هو أبو غالب.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. = وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (١٥٢٩) عن معاوية بن معروف، والطبراني في "الكبير" (٨٠٩٧) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا البيهقي في "السنن" ١/٤٣٢ من طريق حماد بن سلمة، عن أبي غالب، به. ولفظه "المؤذنون أمناء المسلمين، والأئمة ضمناء" قال: والأذان أحب إلي من الإمامة. وفي الباب ع…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن؟

شرح الحديث قوله: "الإمام ضامن": ليس المراد أن الإمام كفيل عن القوم في الصلاة؛ إذ صلاة القوم ليست في ذمة الإمام قطعا، بل معناه عند قوم: أن الإمام جاعل صلاة القوم في ضمن صلاته؛ من ضمن الشيء: إذا جعله تحت كشحه. حاصله: أن صلاة القوم تصير بالاقتداء في ضمن صلاة الإمام؛ فإنه خلاف الإجما...