حديث نبويالحديث 244 من 1261

حديث دخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله ﷺ

الراويمحمد بن زيد بن المهاجر
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن زيد بن المهاجر، أنهما سمعا عميرا، مولى آبي اللحم، قال: أقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتى إذا دنونا من المدينة، قال: فدخلوا المدينة وخلفوني في ظهورهم، قال: قال: فأصابني مجاعة شديدة، قال: فمر بي بعض من يخرج من المدينة، فقالوا لي: لو دخلت المدينة، فأصبت من ثمر حوائطها، فدخلت حائطا فقطعت منه قنوين، فأتاني صاحب الحائط، فأتى بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره خبري، وعلي ثوبان، فقال لي: " أيهما أفضل؟ " فأشرت له إلى أحدهما، فقال: " خذه " وأعطي صاحب الحائط الآخر وخلى سبيلي

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، عم إسحاق والد عبد الرحمن لم نقف له على ترجمة، ومتابعه أبو بكر بن زيد بن المهاجر ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/١٣، وابن أبي حاتم في "العلل" ٩/٣٤٢، وقالا: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق وأخوه محمد بن زيد، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد روي الحديث بنحوه من وجه آخر يقويه كما سيأتي في ملحق مسند الأنصار برقم (٢٤٠٠٩/٨٤) . إسحاق والد عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن الحارث -ويقال: ابن الحارث- ابن كنانة القرشي العامري. وأخرجه ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وخلفوني ": من التخليف، أي: تركوني وراءهم.
"فقال لي: أيهما أفضل": ظاهر هذه الرواية أن الضمير للثوبين، أي: أي الثوبين أفضل؟ ويحتمل أنه للقنوين، وهو ظاهر بعض الروايات فيما أظن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏أَنَّهُمَا سَمِعَا ‏ ‏عُمَيْرًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏آبِي اللَّحْمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلْتُ مَعَ سَادَتِي نُرِيدُ الْهِجْرَةَ حَتَّى أَنْ دَنَوْنَا مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ فَدَخَلُوا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَخَلَّفُونِي فِي ظَهْرِهِمْ قَالَ قَالَ فَأَصَابَنِي مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَمَرَّ بِي بَعْضُ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقَالُوا لِي لَوْ دَخَلْتَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَأَصَبْتَ مِنْ ثَمَرِ ‏ ‏حَوَائِطِهَا ‏ ‏فَدَخَلْتُ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏فَقَطَعْتُ مِنْهُ ‏ ‏قِنْوَيْنِ ‏ ‏فَأَتَانِي صَاحِبُ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏فَأَتَى بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَخْبَرَهُ خَبَرِي وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ فَقَالَ لِي ‏ ‏أَيُّهُمَا أَفْضَلُ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا فَقَالَ خُذْهُ وَأَعْطِي صَاحِبَ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏الْآخَرَ وَخَلَّى سَبِيلِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رسول الله ﷺ عند أحجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعوالحديث السابقحديث قلدت سيفا فإذا أنا أجره قال فقيل له إنه عبد مملوك قال فأمر لي بشيء من خرثي المتاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ عند أحجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعو

الراوي: آبي اللحم

حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، وسعيد بن أبي هلال لا بأس به، ونقل الساجي عن الإمام أحمد الإشارة إلى اختلاطه، وقد وقع له في هذا الإسناد وهم بإسقاط محمد بن إبراهيم التيمي بين يزيد بن عبد الله -وهو ابن الهاد- وبين عمير. وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وأخرجه الترمذي (٥٥٧) ، والنسائي ٣/١٥٨-١٥٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠٩٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. كلهم جعلوه من حديث عمير عن مولاه آبي اللحم. وقال الترمذي عقبه: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلدت سيفا فإذا أنا أجره قال فقيل له إنه عبد مملوك قال فأمر لي بشيء من خرثي المتاع

الراوي: عمير مولى آبي اللحم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- فهو صدوق حسن الحديث. ربعي بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٧٢) من طريق ربعي بن إبراهيم، بهذا الإسناد دون قصة الرقية. وأخرج قصة الرقية حسب أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٣٩٨) من طريق ربعي بن إبراهيم، به. وأخرجه مقطعا الطبراني ١٧/ (١٣٣) و (١٣٥) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وأخرجه مقطعا كذلك ١٧/ (١٣٢) و (١٣٤) من طريق ابن لهيعة، عن محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يستسقي عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء قائما يدعو يستسقي رافعا كفيه لا يجاوز بهما رأسه

الراوي: عمير

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. ابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد. وأخرجه ابن حبان (٨٧٩) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما بعده.(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والرجل المبهم: هو حيوة بن شريح كما جاء مسمى في الرواية السالفة وعند من أخرج الحديث. وأخرجه ابن حبان (٨٧٨) من طريق هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن حيوة بن شريح وعمر بن مالك، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبر أني مملوك فأمر لي بشيء من خرثي المتاع

الراوي: محمد بن زيد

عمير -بالتصغير- مولى آبي اللحم الغفاري، صحابي شهد خيبر، وعاش إلى نحو السبعين، روى له مسلم وأصحاب السنن.إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن زيد: هو ابن المهاجر بن قنفذ. وأخرجه الحاكم ٢/١٣١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. غير أنه ذكر حنينا بدل خيبر. وأخرجه أبو داود (٢٧٣٠) ، وأبو عوانة في السير كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٥٣٠، والبيهقي ٩/٥٣ من طريق أحمد بن حنبل، به. وقال أبو داود بإثره: معناه أنه لم يسهم له. وأخرجه الترمذي (١٥٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٥) ، والطحاوي في "شرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة

الراوي: رفاعة بن شداد

إسناده صحيح. = وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٠١) و (٢٠٢) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٨٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٣٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٣٩) من طريق أبي عوانة الوضاح، والطيالسي (١٢٨٦) ، ومن طريقه البيهقي ٩/١٤٢-١٤٣ عن قرة بن خالد، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، به. قلنا: كذا جاء في رواية الطيالسي، والمحفوظ أن قرة بن خالد سمى في روايته رفاعة: عامر بن شداد. فأخرجه البزار (٢٣٠٧) ، والنسائي (٨٧٤١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال حسان والله لقد أنشدت فيه من هو خير منك فخشي أن يرميه برسول الله ﷺ فجاز وتركه

الراوي: ابن المسيب

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد بين ابن المسيب -وهو سعيد- أنه روى هذه القصة عن أبي هريرة كما بيناه عند الرواية (٢١٩٣٦) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧١٦) و (٢٠٥١٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٩٠، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٥) ، والبيهقي ٢/٤٤٨، والبغوي في "شرح السنة" بإثر الحديث (٣٤٠٦) . وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٥٠٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٤٨٥) (١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٤) ، والبيهقي ٢/٤٤٨ و١٠/٢٣٧، والبغوي (٣٤٠٦) ولفظه كلفظ حديث ابن عيين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو محمد بن زيد بن المهاجر.

ما معنى حديث دخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله ﷺ باختصار؟

حديث حسن، عم إسحاق والد عبد الرحمن لم نقف له على ترجمة، ومتابعه أبو بكر بن زيد بن المهاجر ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/١٣، وابن أبي حاتم في "العلل" ٩/٣٤٢، وقالا: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق وأخوه محمد بن زيد، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد روي الحديث بنحوه من وجه آخر يقويه كما سيأتي في ملحق مسند الأنصار برقم (٢٤٠٠٩/٨٤) . إسحاق والد عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن الحارث -ويقال: ابن الحارث- ابن كنانة القرشي العامري. وأخرجه ا…

هل يوجد شرح لـ حديث دخلت حائطا فقطعت منه قنوين فأتاني صاحب الحائط فأتى بي إلى رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "وخلفوني ": من التخليف، أي: تركوني وراءهم. "فقال لي: أيهما أفضل": ظاهر هذه الرواية أن الضمير للثوبين، أي: أي الثوبين أفضل؟ ويحتمل أنه للقنوين، وهو ظاهر بعض الروايات فيما أظن. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد...