حديث نبويالحديث 232 من 1261

حديث خطبنا رسول ﷺ فقال ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر

ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سفينة مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا حذر الدجال أمته، وهو أعور عينه اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه كافر، يخرج معه واديان: أحدهما جنة، والآخر نار، فناره جنة وجنته نار، معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، لو شئت سميتهما بأسمائهما وأسماء آبائهما، واحد منهما عن يمينه والآخر عن شماله، وذلك فتنة، فيقول الدجال: ألست بربكم؟ ألست أحيي وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبت. ما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه، فيقول له: صدقت. فيسمعه الناس فيظنون إنما يصدق الدجال، وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها، فيقول: هذه قرية ذلك الرجل، ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عند عقبة أفيق "

معنى الحديث باختصار

ضعيف بهذه السياقة، تفرد به حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، وقد أشار بعض أهل العلم إلى أنه يقع لهما في أحاديثهما غرائب ومناكير، وقد وقع لهما شيء من هذا في هذا الحديث كما سنبينه. وأخرجه الطيالسي (١١٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٣٧، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/١١٢٧، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٥) وابن عساكر في "تاريخه" ١/ورقة ٢٩٦ من طرق عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. ورواية الحربي مختصرة بلفظ: "الدجال بعينه اليمنى ظفرة غليظة". ووقع في رواية الطيالسي وحده: معه نبيان من الأنبياء، بدل قوله: معه ملكا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ظفرة": - بفتحتين وإعجام الظاء -: لحمة تنبت من جانب يلي الأنف على بياض العين، وقد تمتد إلى السواد فتغشاه.
"سميتهما": أي: سميت النبيين.
"فيقول له: صدقت ": أي: يقول للملك المكذب للدجال: صدقت، إلا أن الناس يزعمون أنه صدق الدجال.
"ذلك الرجل ": يريد النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَشْرَجٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا قَدْ حَذَّرَ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏أُمَّتَهُ هُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ‏ ‏ظُفْرَةٌ ‏ ‏غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَخْرُجُ مَعَهُ وَادِيَانِ أَحَدُهُمَا جَنَّةٌ وَالْآخَرُ نَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ مَعَهُ مَلَكَانِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ يُشْبِهَانِ نَبِيَّيْنِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ لَوْ شِئْتُ سَمَّيْتُهُمَا بِأَسْمَائِهِمَا وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ وَذَلِكَ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ أَلَسْتُ أُحْيِ وَأُمِيتُ ‏ ‏فَيَقُولُ لَهُ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ كَذَبْتَ مَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ إِلَّا صَاحِبُهُ فَيَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيَظُنُّونَ إِنَّمَا يُصَدِّقُ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏وَذَلِكَ فِتْنَةٌ ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَلَا يُؤْذَنُ لَهُ فِيهَا فَيَقُولُ هَذِهِ قَرْيَةُ ذَلِكَ الرَّجُلِ ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ ‏ ‏عَقَبَةِ أَفِيقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يوضئه المد ويغسله الصاع من الجنابةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يوضئه المد ويغسله الصاع من الجنابة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي- وقد توبع. وأخرجه أبو عوانة (٦٣٢) ، وتمام في "فوائده" (٢١٠ /٢) من طريق علي ابن عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٢٦) (٥٢) ، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/١١٣٤، والبزار في "مسنده" (٣٨٣٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٢٧) ، والطحاوي ٢/٥٠، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٦٧، والدارقطني ١/٩٤، والبيهقي ١/١٩٥ من طريق بشر بن المفضل، وأبو عوانة (٦٣٠) من طريق وهيب بن خالد، والطبراني في "الأوسط" (٧٧٩٤) من طريق مرجى بن رجاء، ثلاثتهم عن أبي ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك

الراوي: سفينة

إسناده حسن، حشرج بن نباتة العبسي وسعيد بن جمهان، صدوقان. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. = وأخرج قصة الخلافة وحدها الطيالسي (١١٠٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩١) ، وأخرجه الترمذي (٢٢٢٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤١١، من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٤٢، وفي "الاعتقاد" ص ٣٣٣ من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٢) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، أربعتهم (الطيالسي وسريج وعبيد الله وأبو نعيم) عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول ﷺ يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد

الراوي: سفينة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي ريحانة -وهو عبد الله ابن مطر البصري- فهو صدوق حسن الحديث. إسماعيل بن إبراهيم: هو بن مقسم المعروف بابن علية. وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (١١٠) ، وابن أبي شيبة ١/٦٥، والدارمي (٦٩٤) ، ومسلم (٣٢٦) (٥٣) ، وابن ماجه (٢٦٧) ، والترمذي (٥٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٨٣٣) ، وابن الجارود (٦٢) ، والدولابي في "الكنى" ١/١٧٨، وأبو عوانة (٦٣١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٣٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٦٧، والبيهقي ١/١٩٥، والمزي في ترجمة أبي ريحانة عبد الله بن مطر من "تهذيب الك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتقتني أم سلمة واشترطت علي أن أخدم النبي ﷺ ما عاش

الراوي: سفينة أبي عبد الرحمن

إسناده حسن. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني. وأخرجه الطيالسي (١٦٠٢) ، وابن ماجه (٢٥٢٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٧٦) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٩٠، والحاكم ٣/٦٠٦، والبيهقي ١٠/٢٩١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٧) ، والحاكم ٢/٢١٣، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٦٩، والبيهقي ١٠/٢٩١ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن سعيد بن جمهان، به. وصححه الحاكم. وسيأتي ٦/٣١٩ عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد. وفي الباب عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنت سفينة

الراوي: سفينة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان -وهو البصري الأسلمي- فهو صدوق من رجال أصحاب السنن. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (٢١٩٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم رجعت يا رسول الله فقال إنه ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا

الراوي: سعيد بن جمهان

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٦٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٧٣٣) ، = وابن عبد البر في التمهيد ١٠/١٨٠-١٨١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وحديث أبي كامل الذي ذكره المصنف سلف برقم (٢١٩٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خطبنا رسول ﷺ فقال ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث خطبنا رسول ﷺ فقال ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر باختصار؟

ضعيف بهذه السياقة، تفرد به حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، وقد أشار بعض أهل العلم إلى أنه يقع لهما في أحاديثهما غرائب ومناكير، وقد وقع لهما شيء من هذا في هذا الحديث كما سنبينه. وأخرجه الطيالسي (١١٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٣٧، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/١١٢٧، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٥) وابن عساكر في "تاريخه" ١/ورقة ٢٩٦ من طرق عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. ورواية الحربي مختصرة بلفظ: "الدجال بعينه اليمنى ظفرة غليظة". ووقع في رواية الطيالسي وحده: معه نبيان من الأنبياء، بدل قوله: معه ملكا…

هل يوجد شرح لـ حديث خطبنا رسول ﷺ فقال ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر؟

شرح الحديث قوله: "ظفرة": - بفتحتين وإعجام الظاء -: لحمة تنبت من جانب يلي الأنف على بياض العين، وقد تمتد إلى السواد فتغشاه. "سميتهما": أي: سميت النبيين. "فيقول له: صدقت ": أي: يقول للملك المكذب للدجال: صدقت، إلا أن الناس يزعمون أنه صدق الدجال. "ذلك الرجل ": يريد النبي صلى الله علي...