حديث نبويالحديث 1213 من 1696

حديث لو كن حراما ما أكلن على مائدة رسول الله ﷺ ولا أمر بأكلهن

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن، خالة ابن عباس، أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، قال: " فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكلن على مائدته، وتركهن رسول الله صلى الله عليه وسلم كالمتقذر " " فلو كن حراما، ما أكلن على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمر بأكلهن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه البخاري (٥٣٨٩) و (٧٣٥٨) ، وأبو يعلى (٢٣٣٥) ، والطبراني (١٢٤٤١) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فدعا بهن": أي: بالأضب.
"فأكلن": على بناء المفعول.
"ولا أمر بأكلهن": أي: ولا قرر الآكلين على أكله; فإن تقريره بمنزلة أمر الإباحة والرخصة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ ‏ ‏خَالَةَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَهْدَتْ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا قَالَ فَدَعَا بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَتَرَكَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَالْمُتَقَذِّرِ ‏ ‏فَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر لهالحديث السابقحديث كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، سكين بن عبد العزيز، وثقه وكيع وابن معين والعجلي، وقال أبو حاتم وابن عدي: لا بأس به، وضعفه أبو داود، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره الدارقطني في "الضعفاء"، روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، وفي "الأدب المفرد"، وأبوه عبد العزيز بن قيس العبدي، وثقه العجلي،. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: مجهول. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٤) ، وأبو يعلى (٢٤٤١) ، وابن خزيمة (٢٨٣٤) ، والطبراني (١٢٩٧٤) من طرق عن سكين بن عبد العزيز، بهذا الإسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض، وسموا فيه رديف النبي صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (١٠٧٤) ، والنسائي ٢/١٥٩، والطحاوي ١/٤١٤، وابن حبان (١٨٢١) ، والطبراني (١٢٣٧٦) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو يثب في الدرع

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة،فمن رجال البخاري. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري، وخالد هو ابن مهران البصري الحذاء. قال الحافظ في "الفتح" ٨/٦١٩: هذا من مرسلات ابن عباس، لأنه لم يحضر القصة، وروى عبد الرزاق (في تفسيره ٢/٢٥٩، قلنا: والطبري أيضا ٢٧/١٠٨) عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، أن عمر قال: لما نزلت: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) جعلت أقول: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول: (سيهزم الجمع) الاية، فكأن ابن عباس حمل ذلك ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى رسول الله ﷺ الجمار بعد ما زالت الشمس

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، الحجاج- وهو ابن أرطاة- قد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (٢٦٣٥) . قوله: "بعدما زالت الشمس"، قال السندي: أي: في غير يوم النحر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها لا تحل لي ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٦٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٢٧، وأبو يعلى (٢٥٤٠) ، وابن حبان (٤١٧) ، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وتحرف "عفان" في المطبوع من الطبراني إلي: عثمان. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٠٩) من طريق ابن أبي الضيف، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وانظر ما سلف برقم (٢٨١٦) و (٢٩٢١) . وفي الباب عن علي سلف برقم (٦١٥) . وعن عمرو بن خارجة سيأتي٤/١٨٧. وعن أبي أمامة سيأتي ٥/٢٦٧.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كن حراما ما أكلن على مائدة رسول الله ﷺ ولا أمر بأكلهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كن حراما ما أكلن على مائدة رسول الله ﷺ ولا أمر بأكلهن؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لو كن حراما ما أكلن على مائدة رسول الله ﷺ ولا أمر بأكلهن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه البخاري (٥٣٨٩) و (٧٣٥٨) ، وأبو يعلى (٢٣٣٥) ، والطبراني (١٢٤٤١) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث لو كن حراما ما أكلن على مائدة رسول الله ﷺ ولا أمر بأكلهن؟

شرح الحديث قوله: "فدعا بهن": أي: بالأضب. "فأكلن": على بناء المفعول. "ولا أمر بأكلهن": أي: ولا قرر الآكلين على أكله; فإن تقريره بمنزلة أمر الإباحة والرخصة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِ...