حديث نبويالحديث 949 من 1696

حديث نحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة في غزاة، فقال: " أين صنعت هذه؟ " فقالوا: بفارس، ونحن نرى أنه يجعل فيها ميتة. فقال: " اطعنوا فيها بالسكين، واذكروا اسم الله وكلوا " ذكره شريك، مرة أخرى، فزاد فيه: " فجعلوا يضربونها بالعصي "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٧) ، وابن عدي ٢/٥٤٣، والبيهقى ١٠/٦ من طرق عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بشريك قيس بن الربيع. وانظر (٢٠٨٠) . قوله: "ونحن نرى"، قال السندي: يدل على أنه لا عبرة بظن لا يستند إلى دليل، وأنه لا يترك به ما هو الأصل في الأشياء من الطهارة والحل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أين صنعت": على بناء المفعول.
"ونحن نرى.
.
.
إلخ": يدل على أنه لا عبرة بظن لا يستند إلى دليل، وأنه لا يترك به ما هو الأصل في الأشياء من الطهارة والحل.
وفي "المجمع": فيه جابر الجعفي، وقد ضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِجُبْنَةٍ فِي غَزَاةٍ فَقَالَ أَيْنَ صُنِعَتْ هَذِهِ فَقَالُوا ‏ ‏بِفَارِسَ ‏ ‏وَنَحْنُ نُرَى أَنَّهُ يُجْعَلُ فِيهَا مَيْتَةً فَقَالَ ‏ ‏اطْعَنُوا فِيهَا ‏ ‏بِالسِّكِّينِ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ‏ ‏ذَكَرَهُ ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏مَرَّةً أُخْرَى فَزَادَ فِيهِ ‏ ‏فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهَا بِالْعِصِيِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث السلام عليك يا رسول الله السلام عليك أيدخل عمرالحديث السابقحديث لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث السلام عليك يا رسول الله السلام عليك أيدخل عمر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٨٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٢) من طريق يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري "الحسن بن صالح عن سلمة بن كهيل" بإسقاط صالح بن حي، والد الحسن. وأخرجه ابن أبي شيبة بإسقاط صالح كذلك في "المصنف" ٨/٦١٥ عن يحيى بن آدم، به. ولفظه: جاء رجل إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام على رسول الله، السلام عليكم. وأخرجه أبو داود (٥٢٠١) عن عباس العنب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك بن عبد الله النخعي سيئ الحفظ، والضحاك -وهو ابن مزاحم الهلالي، وإن كان ثقة- لم يسمع من ابن عباس. وانظر (٢٤٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلفتم في الطريق فدعوا سبع أذرع ثم ابنوا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيئ الحفظ، لكنه متابع، ورواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب. وأخرجه بنحوه البيهقي ٦/٦٩ من طريق يحيى، عن شريك، بهذا الإسناد - بقصة الحائط فقط. وانظر (٢٠٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ ساجدا مخويا حتى رأيت بياض إبطيه

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. والتميمي: اسمه أربدة، ويقال: أربد، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير العجلي وابن حبان. وانظر (٢٤٠٥) . قوله: "مخويا"، قال السندي: من خوى كصلى، إذا جافى بطنه عن الأرض ورفعها، وجافي عضديه عن جنبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتح النبي ﷺ مكة أقام فيها سبع عشرة يصلي ركعتين

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، إلا أنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. ابن الأصبهاني: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهاني. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٥) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٢٥١) ، والطبراني (١١٦٧٢) من طريق أبي نعيم، وأبو داود (١٢٣٢) ، ومن طريقه البيهقي ٣/١٥١ من طريق علي بن نصر الجهضمي، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. إلا أن ابن المنذر قال في حديثه: "تسع عشرة". وانظر ما تقدم برقم (١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن عتبة ضعفه أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي وعمرو بن علي ومسلم، وقال البخاري: هو عندهم لين، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر شاذان، عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن ماجه (٢١٩٥) ، والطبراني (١١٣٤١) ، والدارقطني ٣/١٥ من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٦٥٥) من طريق عقبة بن مكرم، عن يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٨٠: وفيه النضر أبو عمر، وهو متروك. وفي الباب عن أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث نحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيئ الحفظ، وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٧) ، وابن عدي ٢/٥٤٣، والبيهقى ١٠/٦ من طرق عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بشريك قيس بن الربيع. وانظر (٢٠٨٠) . قوله: "ونحن نرى"، قال السندي: يدل على أنه لا عبرة بظن لا يستند إلى دليل، وأنه لا يترك به ما هو الأصل في الأشياء من الطهارة والحل.

هل يوجد شرح لـ حديث نحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا؟

شرح الحديث قوله: "أين صنعت": على بناء المفعول. "ونحن نرى. . . إلخ": يدل على أنه لا عبرة بظن لا يستند إلى دليل، وأنه لا يترك به ما هو الأصل في الأشياء من الطهارة والحل. وفي "المجمع": فيه جابر الجعفي، وقد ضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏ح...