حديث نبويالحديث 940 من 1696

حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، في دبر كل صلاة، إذا قال: سمع الله لمن حمده، من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم، على حي من بني سليم، على رعل وذكوان وعصية، ويؤمن من خلفه، أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام، فقتلوهم " قال عفان، في حديثه: قال: وقال عكرمة: " هذا كان مفتاح القنوت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٤٤٣) ، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" ص ١٤١، وابن الجارود (١٩٨) ، وابن خزيمة (٦١٨) ، والطبراني (١١٩١٠) ، والحاكم ١/٢٢٥-٢٢٦، والبيهقي ٢/٢٠٠، والحازمي في "الاعتبار" ص ٦٢ من طرق عن ثابت بن يزيد الأحول، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني والحازمي مختصرة، وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي. وفي الباب عن أنس عند أحمد ٣/١١٦، والبخاري (١٠٠١) و (١٠٠٢) و (٢٨٠١) و (٣٠٦٤) و (٤٠٨٨) و (٦٣٩٤) و (٧٣٤١) ومواضع أخرى، ومسلم (٦٧٧) (٢٩٨) . قوله: "على حي"، قال السندي: هو بدل من "عليه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يدعو عليهم على حي": هو بدل من "عليهم " بإعادة الجار، والضمير مبهم أبدل منه ما بعده للبيان.
"على رعل": بكسر راء وسكون عين مهملة - .
"وعصية": بالتصغير.
"ويؤمن": من التأمين.
"قتلوهم": أي: قتلوا من أرسل إليهم للدعوة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ ‏ ‏الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏رِعْلٍ ‏ ‏وَذَكْوَانَ ‏ ‏وَعُصَيَّةَ ‏ ‏وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ‏ ‏يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَتَلُوهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏قَالَ وَقَالَ ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏هَذَا كَانَ مِفْتَاحَ ‏ ‏الْقُنُوتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيرالحديث السابقحديث اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارا واملأ قبورهم نارا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وهو في "مسند الطيالسي" (٢٧٤٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٥/١٤٢-١٤٣، والبيهقي ٩/٣١٥. وأخرجه مسلم (١٩٣٤) ، والخطيب في "تاريخه" ٧/٢٧٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارا واملأ قبورهم نارا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (١١٩٠٥) ، وفي "الأوسط" (٢٠١٦) ، والطحاوي ١/١٧٤ من طريق أبي عوانة، والطحاوي أيضا ١/١٧٤ من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن هلال بن خباب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرا الطبراني في "الكبير" (١٢٠٦٩) ، والطحاوي ١/١٧٤ من طريقين عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس. وقرن الطحاوي بمقسم سعيد بن جبير. وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند أحمد تقدم برقم (٥٩١) . وعن عبد الله بن مسعود عند أحمد ١/٣٩٢ و٤٠٣-٤٠٤ و٤٥٦، ومسلم (٦٢٨) (٢٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن حبان (٨٩٨) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٣٨٣) ، ومسلم (٢٧١٧) (٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٤) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" المجلد ٣/ورقة ١٢٧ من طرق عن عبد الله بن عمرو أبي معمر، عن عبد الوارث بن سعيد، به. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: "أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لي وللدنيا ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح كسابقه. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وهو في "الزهد" ص ١٣ للمصنف عن عبد الصمد وأبي سعيد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩٩) ، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (١٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٨٢) ، وابن حبان (٦٣٥٢) ، والطبراني (١١٨٩٨) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٩٨) ، والحاكم ٤/٣٠٩-٣١٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٤٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٤٥٠) و (١٠٤١٧) ، والخطيب في "الموضح" ٢/٢٦٦ من طرق عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. عمرو بن سعيد: هو القرشي -ويقال: الثقفي- مولاهم أبو سعيد البصري. وأخرجه مسلم (٨٦٨) (٤٦) ، وابن ماجه (١٨٩٣) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢٨، وابن حبان (٦٥٦٨) ، وابن منده في "الإيمان" (١٣١) و (١٣٢) ، والبيهقي ٣/٢١٤ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بذكر خطبة الحاجة فقط مع اختلاف في ألفاظها، ووقع عند ابن منده من حديث مسلمة بن محمد الثقفي عن داود بن أبي هند أن السرية التي أغارت على قوم ضماد كانت في عهد عمر رضي الله عنه، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات رسول الله ﷺ وما ترك دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا وليدة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، عكرمة من رجال البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال -وهو ابن خباب- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه يحيي بن معين وأحمد ويعقوب بن سفيان وغيرهم، ولم يصفه بالتغير سوى ابن القطان، ورده عليه يحيى بن معين كما في "تاريخ بغداد" ١٤/٧٣-٧٤. ثابت: هو ابن يزيد الأحول البصري. وانظر (٢٧٢٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٤٤٣) ، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" ص ١٤١، وابن الجارود (١٩٨) ، وابن خزيمة (٦١٨) ، والطبراني (١١٩١٠) ، والحاكم ١/٢٢٥-٢٢٦، والبيهقي ٢/٢٠٠، والحازمي في "الاعتبار" ص ٦٢ من طرق عن ثابت بن يزيد الأحول، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني والحازمي مختصرة، وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي. وفي الباب عن أنس عند أحمد ٣/١١٦، والبخاري (١٠٠١) و (١٠٠٢) و (٢٨٠١) و (٣٠٦٤) و (٤٠٨٨) و (٦٣٩٤) و (٧٣٤١) ومواضع أخرى، ومسلم (٦٧٧) (٢٩٨) . قوله: "على حي"، قال السندي: هو بدل من "عليه…

هل يوجد شرح لـ حديث قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح؟

شرح الحديث قوله: "يدعو عليهم على حي": هو بدل من "عليهم " بإعادة الجار، والضمير مبهم أبدل منه ما بعده للبيان. "على رعل": بكسر راء وسكون عين مهملة - . "وعصية": بالتصغير. "ويؤمن": من التأمين. "قتلوهم": أي: قتلوا من أرسل إليهم للدعوة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصّ...