حديث نبويالحديث 867 من 1696

حديث احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس، أنه حدثه: أنه ركب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا غلام، إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، قيس بن الحجاج -وهو الكلاعي السلفي المصري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح، وقال في "التقريب": صدوق، وحديثه عند الترمذي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حنش الصنعاني -وهو ابن عبد الله- فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٥٦) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" معلقا (٣١٦) ، والترمذي (٢٥١٦) ، والطبراني (١٢٩٨٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٢٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٩٥) من طرق عن اللي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يا غلام": يطلق على الصغير، وكان - رضي الله تعالى عنه - يومئذ صغيرا.
"معلمك": تمهيد للتعليم; لزيادة الاهتمام به.
"احفظ الله": أي: أمره بامتثال الأوامر، واجتناب الزواجر.
"يحفظك": - بالجزم - على أنه جواب الأمر; أي: يحرسك من مكان الدنيا ومشاق العقبى، والجملة الثانية تكرار للتأكيد.
"تجده": أي: في حاجاتك ومهماتك.
"تجاهك": - بضم التاء - أي: عندك بالنصر والعون، قال تعالى: من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة [النحل: 97]، وإنما يحصل البلاء والمصائب للعبد بسبب تضييع أوامر الله تعالى، قال الله تعالى: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم [الشورى: 30]، كذا ذكره النووي في "شرح الأربعين " له، ويمكن أن يحمل الحديث على معنى: فاذكروني أذكركم [البقرة: 152].
"وإذا سألت": أي: أردت سؤال شيء، وكذا " استعنت".
"على أن ينفعوك": أي: ظاهرا وتسببا، لا حقيقة وإيجادا; فإنه لا يمكن منهم، لا بالمكتوب ولا بغيره.
"قد كتبه الله لك": أي: على أيديهم أو بواسطتهم.
"رفعت": بالبناء للمفعول.
"جفت": - بتشديد الفاء على بناء الفاعل - ، والمراد: الفراغ من أمر التقدير، وأن الأمر لا يزيد ولا ينقص، نعم يمحو الله ما يشاء ويثبت، فالالتجاء إليه لا إلى غيره.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا غُلَامُ إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ ‏ ‏احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَلْتَسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول ابن عباس احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعطالحديث السابقحديث أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فمن رجال البخاري. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وابن طاووس: هو عبد الله. وانظر (٢٢٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علباء: هو ابن أحمر اليشكري. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٢٢) ، والحاكم ٣/١٨٥ من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٤٨) ، وابن حبان (٧٠١٠) ، والطبراني (١١٩٢٨) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به. وسيأتي برقم (٢٩٠١) و (٢٩٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الشرب من في السقاء وعن المجثمة وعن لبن الجلالة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٨٢١) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به. وأخرجه الترمذي (١٨٢٥) عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، به. وانظر (١٩٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع

الراوي: أبي نضرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، البراء بن عبد الله: هو ابن يزيد الغنوي، وربما نسب إلى جده، وهو ضعيف ضعفه أحمد ويحيى بن معين والنسائي وغيرهم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تقدم نحوه من طريق آخر صحيح برقم (٢١٦٨) . أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه الطيالسي (٢٧١٠) ، وعبد بن حميد (٧٠٧) ، والطبراني (١٢٧٧٩) من طرق عن البراء الغنوي، بهذا الإسناد. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١١٩ و١٢٠ معلقا من طرق عن البراء، به. وسيأتي برقم (٢٧٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها

الراوي: عطاء

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن الحارث -وهو ابن عبد الملك القرشي- من رجاله، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٦٢٩) ، ومسلم (٢٠٣١) (١٣) ، والبيهقي ٧/٢٧٨ من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٢٤) . إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو موصول بالإسناد الأول، والقائل "قال أبو الزبير": هو ابن جريج. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٦٧) من طريق حجاج بن محمد، وأبو عوانة بنحوه ٥/٣٦٦، وابن حبان (٥٢٥٣) من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي حديث جابر في مسنده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- من رجاله، وباقي رجال الإسناد على شرطهما. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٦٦ عن الصغاني، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٩٣ عن قتيبة بن سعيد، وفي "الكبرى" (٣٢٠٦) عن عيسى بن حماد، وأبو عوانة عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، كلاهما عن الليث بن سعد، به. وسيأتي برقم (٢٧١٦) ، وانظر ما تقدم برقم (١٩٢٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله باختصار؟

إسناده قوي، قيس بن الحجاج -وهو الكلاعي السلفي المصري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح، وقال في "التقريب": صدوق، وحديثه عند الترمذي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حنش الصنعاني -وهو ابن عبد الله- فمن رجال مسلم. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٥٦) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" معلقا (٣١٦) ، والترمذي (٢٥١٦) ، والطبراني (١٢٩٨٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٢٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٩٥) من طرق عن اللي…

هل يوجد شرح لـ حديث احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله؟

شرح الحديث قوله: "يا غلام": يطلق على الصغير، وكان - رضي الله تعالى عنه - يومئذ صغيرا. "معلمك": تمهيد للتعليم; لزيادة الاهتمام به. "احفظ الله": أي: أمره بامتثال الأوامر، واجتناب الزواجر. "يحفظك": - بالجزم - على أنه جواب الأمر; أي: يحرسك من مكان الدنيا ومشاق العقبى، والجملة الثانية...