حديث نبويالحديث 806 من 1696

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ في النقير والدباء والمزفت

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير، والدباء، والمزفت، وقال: " لا تشربوا إلا في ذي إكاء " فصنعوا جلود الإبل، ثم جعلوا لها أعناقا من جلود الغنم، فبلغه ذلك، فقال: " لا تشربوا إلا فيما أعلاه منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٣٠) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٦٨) . الإكاء: بكسر الهمزة وأصله "وكاء": وهو الخيط الذي تشد به القربة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا في ذي إكاء": - بكسر الهمزة - ، أصله: وكاء، والمراد: في سقاء يربط فمه بحبل.
"فصنعوا جلود الإبل": أي: اتخذوا منها القرب; لئلا تنشق إذا اشتد ما فيها من النبيذ.
"من جلود الغنم": أي: ليمكن ربط فمها بحبل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيذِ فِي ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَقَالَ لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِي ذِي ‏ ‏إِكَاءٍ فَصَنَعُوا جُلُودَ الْإِبِلِ ثُمَّ جَعَلُوا لَهَا أَعْنَاقًا مِنْ جُلُودِ الْغَنَمِ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِيمَا أَعْلَاهُ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سقيت رسول الله ﷺ من زمزم فشرب وهو قائمالحديث السابقحديث كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل ويشرب بالليل ما صنع بالنهار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سقيت رسول الله ﷺ من زمزم فشرب وهو قائم

الراوي: الشعبي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق وعتاب -وهو ابن زياد الخراساني-، فالأول من رجال الترمذي، والثاني من رجال ابن ماجه. عبد الله: هو ابن المبارك، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٩) ، والنسائي ٥/٢٣٧، وابن حبان (٣٨٣٨) من طريق علي بن حجر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل ويشرب بالليل ما صنع بالنهار

الراوي: عكرمة

إسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله -وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي-. وانظر ما تقدم برقم (١٩٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن كما نصر يوم أحد

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود شيخ أحمد -وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة جليل. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة آل عمران (١٦٤٤) ، والطبراني (١٠٧٣١) ،والحاكم ٢/٢٩٦-٢٩٧، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٢٦٩-٢٧١ من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي. قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٢/١١٤: ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي، وثقه ابن معين والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وحديثه عند الترمذي، ومتابعه عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- وثقه أبو حاتم وابن سعد، وقال أحمد: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى له ابن ماجه، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٣٩٤٤) عن عبدان، والترمذي في "الشمائل" (٢٩) عن سويد بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٥٨) ، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة أخرجت صبيا لها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج فقال نعم ولك أجر

الراوي: ابن عباس

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله العمري -وهو عبد الله بن عمر بن حفص- ضعيف، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير نوح بن ميمون، وهو ثقة. وانظر (١٨٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن

الراوي: صالح مولى التوأمة

إسناده حسن، موسى بن عقبة ممن روى عن صالح مولى التوأمة قبل الاختلاط، وعبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/٩٤ عن البخاري تحسين هذا الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٤٤٧) ، والترمذي (٣٩) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والحاكم ١/١٨٢-١٨٣ من طريق جعفر بن محمد بن شاكر، كلاهما عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. والحديث في هذه المصادر مختصر ليس فيه ذكر الاطمئنان في الركوع والسجود. ولتخليل الأصابع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ في النقير والدباء والمزفت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ في النقير والدباء والمزفت؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ في النقير والدباء والمزفت باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٣٠) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٦٨) . الإكاء: بكسر الهمزة وأصله "وكاء": وهو الخيط الذي تشد به القربة.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ في النقير والدباء والمزفت؟

شرح الحديث قوله: "إلا في ذي إكاء": - بكسر الهمزة - ، أصله: وكاء، والمراد: في سقاء يربط فمه بحبل. "فصنعوا جلود الإبل": أي: اتخذوا منها القرب; لئلا تنشق إذا اشتد ما فيها من النبيذ. "من جلود الغنم": أي: ليمكن ربط فمها بحبل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَل...