حديث نبويالحديث 732 من 1696

حديث خرج رسول الله ﷺ في فطر فلم يصل قبلها ولا بعدها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، في فطر، فلم يصل قبلها ولا بعدها، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فجعل يقول: " تصدقن " فجعلت المرأة تلقي خرصها، وسخابها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٧) ، وعبد الرزاق (٥٦١٧) ، وابن أبي شيبة ٢/١٧٧ و١٨٨، والدارمي (١٦٠٥) و (١٦١١) ، والبخاري (٩٦٤) و (٩٨٩) و (١٤٣١) و (٥٨٨١) و (٥٨٨٣) ، ومسلم ص ٦٠٦ (١٣) ، وأبو داود (١١٥٩) ، وابن ماجة (١٢٩١) ، والترمذي (٥٣٧) ، والنسائي ٣/١٩٣، وابن الجارود (٢٦١) ، والبيهقي ٣/٢٩٥ و٣٠٢، والبغوي (١١٠٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وبعضهم لا يذكر فيه قصة النساء. وسيأتي برقم (٣١٥٣) و (٣٣٣٣) ، وانظر ما تقدم برقم (١٩٠٢) و (٣٠٦٥) . قوله: "خرصها"، قال الحافظ في "الفتح" ٢/٤٥٤:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلم يصل قبلها": أي: لا في البيت، ولا في المصلى.
قوله: "ولا بعدها": أي: في المصلى، ويمكن حمله على العموم على أن المراد: أنه ما صلى بعدها قبل الظهر; فإنه ممكن، والله تعالى أعلم.
وقد استدل به من قال بكراهة الصلاة قبل صلاة العيد، وقال: إن تركه مع كمال حرصه على الصلاة يدل على ذلك، والله تعالى أعلم.
"خرصها": - بضم معجمة وكسرها - : حلقة صغيرة من حلي الأذن.
"وسخابها": - بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعد الألف موحدة - : قلادة من طيب ومسك وقرنفل، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي فِطْرٍ ‏ ‏فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا ‏ ‏وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَجَعَلَ يَقُولُ ‏ ‏تَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي ‏ ‏خُرْصَهَا ‏ ‏وَسِخَابَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى بنا سعيد بن جبير بجمع المغرب ثلاثا بإقامة ثم سلمالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا سعيد بن جبير بجمع المغرب ثلاثا بإقامة ثم سلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه النسائي ١/٢٣٩-٢٤٠ عن عمرو بن يزيد، عن بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وهذا الحديث من مسند عبد الله بن عمر، وسيأتي فيه برقم (٥٢٤١) و (٥٢٩٠) . وانظر ما سيأتي برقم (٣٢٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٦) ، ومسلم (١٩٥٧) ، والنسائي ٧/٢٣٨، وأبو عوانة ٥/١٩٤-١٩٥ و١٩٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٩٥) ، وابن حبان (٥٦٠٨) ، والطبراني (١٢٢٦٢) ، والبيهقي ٩/٧٠، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢٧٨٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى إلى رسول الله ﷺ رجل حمار وهو محرم فرده وهو يقطر دما

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢٥٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان رسول الله ﷺ يقوله إذا حزبه أمر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه مسلم (٢٧٣٠) عن محمد بن حاتم السمين، عن بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو صائم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له أصحاب السنن، وله في البخاري حديث واحد، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٤) عن عمرو بن يزيد، عن بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٦)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي إلى رسول الله ﷺ رجل حمار وهو محرم فرده

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وحبيب بن أبي ثابت صرح بالسماع فيما سيأتي برقم (٣١٣٢) . وأخرجه مسلم (١١٩٤) (٥٤) ، والنسائي ٥/١٨٥، والطحاوي ٢/١٧٠ و١٧١، والطبراني (١٢٣٤٢) ، والبيهقي ٥/١٩٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٣٤٣) من طريق ابن أبي ليلى، عن حبيب بن أبي ثابت، به. وأخرجه الطحاوي ٢/١٧٠ من طريق أبي الهذيل غالب بن الهذيل، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (٢٥٣٥) و (٢٦٣٠) و (٢٦٣١) و (٣١٣٢) و (٣١٦٨) و (٣٢١٨) و (٣٤١٧) ، وتقدم برقم (١٨٥٦) من طريق مقسم عن ابن عباس، وانظر ما سيأتي في مس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج رسول الله ﷺ في فطر فلم يصل قبلها ولا بعدها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرج رسول الله ﷺ في فطر فلم يصل قبلها ولا بعدها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث خرج رسول الله ﷺ في فطر فلم يصل قبلها ولا بعدها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٧) ، وعبد الرزاق (٥٦١٧) ، وابن أبي شيبة ٢/١٧٧ و١٨٨، والدارمي (١٦٠٥) و (١٦١١) ، والبخاري (٩٦٤) و (٩٨٩) و (١٤٣١) و (٥٨٨١) و (٥٨٨٣) ، ومسلم ص ٦٠٦ (١٣) ، وأبو داود (١١٥٩) ، وابن ماجة (١٢٩١) ، والترمذي (٥٣٧) ، والنسائي ٣/١٩٣، وابن الجارود (٢٦١) ، والبيهقي ٣/٢٩٥ و٣٠٢، والبغوي (١١٠٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وبعضهم لا يذكر فيه قصة النساء. وسيأتي برقم (٣١٥٣) و (٣٣٣٣) ، وانظر ما تقدم برقم (١٩٠٢) و (٣٠٦٥) . قوله: "خرصها"، قال الحافظ في "الفتح" ٢/٤٥٤:…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج رسول الله ﷺ في فطر فلم يصل قبلها ولا بعدها؟

شرح الحديث قوله: "فلم يصل قبلها": أي: لا في البيت، ولا في المصلى. قوله: "ولا بعدها": أي: في المصلى، ويمكن حمله على العموم على أن المراد: أنه ما صلى بعدها قبل الظهر; فإنه ممكن، والله تعالى أعلم. وقد استدل به من قال بكراهة الصلاة قبل صلاة العيد، وقال: إن تركه مع كمال حرصه على الصلا...