حديث نبويالحديث 682 من 1696

حديث كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا، فيكون ما سمعوا حقا، وما زادوه باطلا، وكانت النجوم لا يرمى بها قبل ذلك، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان أحدهم لا يأتي مقعده إلا رمي بشهاب يحرق ما أصاب، فشكوا ذلك إلى إبليس، فقال: ما هذا إلا من أمر قد حدث فبث جنوده، فإذا هم بالنبي صلى الله عليه وسلم، يصلي بين جبلي نخلة، فأتوه فأخبروه، فقال: هذا الحدث الذي حدث في الأرض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي- سماعه من جده أبى إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه وكان خصيصا به، واسم أبى إسحاق: عمرو بن عبد الله. وأخرجه الترمذي (٣٣٢٤) ، والطبراني (١٢٤٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابى، والنسائى في "الكبرى" (١١٦٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٠٢) من طريق زكريا بن أبي زائدة، وبنحوه البيهقي في "الدلائل" ٢/٢٣٩-٢٤٠ من طريق يونس بن أبى إسحاق، كلاهما عن أبى إسحاق، به.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يرمى بها " : أي : على كثرة كما يرمى بها على كثرة بعد البعثة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ الْجِنُّ يَسْمَعُونَ الْوَحْيَ فَيَسْتَمِعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَزِيدُونَ فِيهَا عَشْرًا فَيَكُونُ مَا سَمِعُوا حَقًّا وَمَا زَادُوهُ بَاطِلًا وَكَانَتْ النُّجُومُ لَا ‏ ‏يُرْمَى بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ أَحَدُهُمْ لَا يَأْتِي مَقْعَدَهُ إِلَّا رُمِيَ بِشِهَابٍ يُحْرِقُ مَا أَصَابَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيسَ فَقَالَ مَا هَذَا إِلَّا مِنْ أَمْرٍ قَدْ حَدَثَ فَبَثَّ جُنُودَهُ فَإِذَا هُمْ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْ ‏ ‏نَخْلَةَ ‏ ‏فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي حَدَثَ فِي الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناكالحديث السابقحديث الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصماتها إقرارها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك

الراوي: ابن عباس

حديث حسن دون قصة الرعد، فقد تفرد بها بكير بن شهاب، وهو لم يرو عنه سوى اثنين، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الذهبي في "الميزان": عراقي صدوق، وقد توبع على حديثه هذا -فيما سيأتي برقم (٢٥١٤) - سوى قصة الرعد، فهي منكرة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الوليد العجلي، فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير آل عمران (٩٥٢) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وهو عنده مختصر بقصة ما حرم إسرائيل على نفسه فقط، وقال فيه: "ألبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصماتها إقرارها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبيد الله بن عبد الله بن موهب -وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التيمي القرشي المدني- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن غير الترمذي، وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وضعفه في رواية الدوري، وقال أبو حاتم: صالح، وقال العجلي: ثقة، وقال ابن عدي: حسن الحديث يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": (٢/٦، وهو المطبوع خطأ باسم الصغير) كان ابن عيينة يضعفه، وقال النسائي: ليس ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا في سفر فحضر النحر فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن يحيى، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال" (١٦٥) فقال: الحسن بن يحيى المروزي، عن ابن المبارك والفضل بن موسى والنضر بن شميل، وعنه أحمد وغيره، فيه نظر، قلنا: هو متابع، والحسين بن واقد -وإن احتج به مسلم وعلق له البخاري- عنده بعض ما ينكر، وقد تفرد برواية حديث ابن عباس هذا، قال البيهقي: حديث عكرمة يتفرد به الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر، وحديث جابر أصح منه. قلنا: وحديث جابر هذا أخرجه أحمد ٣/٢٩٣-٢٩٤، ومسلم (١٣١٨) وغيرهما، قال: نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن صالح -وهو التيمي،ويقال: الأسدي- فمن رجال أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو صدوق. وأخرجه النسائي ٧/٢٣٩ من طريق علي بن هاشم، عن العلاء بن صالح، بهذا الإسناد. بلفظ: "لا تتخذوا شيئا . ". وأخرجه بهذا اللفظ الطبراني (١٢٢٦٣) من طريق أبي مريم، عن عدي بن ثابت، به. وسيأتي برقم (٢٥٣٢) و (٢٥٨٦) و (٣١٥٥) و (٣١٥٦) و (٣٢١٥) ، وانظر (١٨٦٣) و (٣١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. الطالقاني: هو إبراهيم بن إسحاق.وأخرجه أبو يعلى (٢٥٩٢) عن زهير بن حرب، عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود في رواية أبي الطيب ابن الأشناني كما في "التحفة" ٥/١١٧، والترمذي (٥٨٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٩، وفي "الكبرى" (٥٢٩) ، وابن خزيمة (٤٨٥) و (٨٧١) ، وابن حبان (٢٢٨٨) ، والدارقطني ٢/٨٣، والحاكم ١/٢٣٦-٢٣٧ و٢٥٦، والبيهقي ٢/١٣، والبغوي (٧٣٧) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ٦٤ من طرق عن الفضل بن موسى، به. قال الترمذي: هذا حديث غريب! وصححه الحاكم على شرط البخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير أكحالكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلو البصر وخير ثيابكم البياض

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خيثم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٢٧) ، وعنه ابن حبان (٦٠٧٢) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الأسدي الزبيري، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي- سماعه من جده أبى إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه وكان خصيصا به، واسم أبى إسحاق: عمرو بن عبد الله. وأخرجه الترمذي (٣٣٢٤) ، والطبراني (١٢٤٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابى، والنسائى في "الكبرى" (١١٦٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٠٢) من طريق زكريا بن أبي زائدة، وبنحوه البيهقي في "الدلائل" ٢/٢٣٩-٢٤٠ من طريق يونس بن أبى إسحاق، كلاهما عن أبى إسحاق، به.…

هل يوجد شرح لـ حديث كان الجن يسمعون الوحي فيستمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا؟

شرح الحديث قوله : "لا يرمى بها " : أي : على كثرة كما يرمى بها على كثرة بعد البعثة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ الْجِنُّ...