حديث نبويالحديث 672 من 1696

حديث يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي

الراويشهر بن حوشب
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شهر بن حوشب، قال: قال عبد الله بن عباس: حضرت عصابة من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، حدثنا عن خلال نسألك عنها، لا يعلمهن إلا نبي، فكان فيما سألوه أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه قبل أن تنزل التوراة؟ قال: " فأنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى، هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب عليه السلام مرض مرضا شديدا فطال سقمه، فنذر لله نذرا لئن شفاه الله من سقمه، ليحرمن أحب الشراب إليه، وأحب الطعام إليه، فكان أحب الطعام إليه، لحمان الإبل، وأحب الشراب إليه ألبانها؟ " فقالوا: اللهم نعم

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الحميد بن بهرام تكلم بعضهم في روايته عن شهر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وللحديث طريق آخر يتقوى به سيأتي برقم (٢٤٨٣) . وأخرجه ابن جرير الطبري ٤/٥ من طريق يونس بن بكير، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٢٥١٤) و (٢٥١٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يعقوب " : بدل من إسرائيل .
"ليحرمن " : من التحريم ، والظاهر أنه كان ذلك النذر بإذن من الله ، وكان مثله جائزا في شريعتهم .
"لحمان الإبل " : - بضم لام وسكون مهملة - جمع لحم ; كبلدان .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدِّثْنَا عَنْ ‏ ‏خِلَالٍ ‏ ‏نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قَالَ ‏ ‏فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ فَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ‏ ‏لُحْمَانُ الْإِبِلِ وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا فَقَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول ابن عباس صلى رسول الله ﷺ على بساطالحديث السابقحديث يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد لا يريحون رائحة الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس صلى رسول الله ﷺ على بساط

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة -وهو ابن صالح الجندي-، وقد سلف هذا الحديث برقم (٢٠٦١) . وأخرجه الطبراني (١١٦٢٤) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد لا يريحون رائحة الجنة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأحمد بن عبد الملك ثقة من رجال البخاري وحده. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري أبو سعيد مولى بني أمية الثقة، وأخطأ ابن الجوزي فظنه عبد الكريم بن أبي المخارق البصري الضعيف، قال الحافظ في "القول المسدد" ص ٤٩: أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/٥٥ من طريق أبي القاسم البغوي عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، به، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية البصري. ثم نقل تجريحه عن جماعة. قلت (القائل الحافظ ابن حج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ إن من الشعر حكما وإن من القول سحرا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وسماك روايته عن عكرمة فيها اضطراب، وقد تقدم برقم (٢٤٢٤) . وأخرجه الطحاوي ٤/٢٩٩ من طريق الهيثم بن جميل (تحرف فيه إلى: حميد) ، والطبراني (١١٧٦١) من طريق يوسف بن الصباح العطار، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. والحديث عند الطحاوي مختصر بقصة الشعر فقط.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي ﷺ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه أبو داود (٢٠٩٦) ، وابن ماجه (١٨٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٣٨٧) ، وأبو يعلى (٢٥٢٦) ، والطحاوي ٤/٣٦٥، والدارقطني ٣/٢٣٤-٢٣٥، والبيهقي ٧/١١٧ من طريق حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٧٥) ، والنسائي (٥٣٨٩) ، والدارقطني ٣/٢٣٥ من طريق معمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، والدارقطني ٣/٢٣٥ من طريق أيوب بن سويد، عن سفيان الثوري، كلاهما عن أيوب السختياني، به. وقد أعل هذا الحديث بالإرسال، وبتفرد جرير بن حازم عن أيوب، وبتفرد حسين بن محمد المروذي عن جرير.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ الروح غرضا

الراوي: عكرمة قال

حديث صحيح، وقد سلف برقم (١٨٦٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٨، والطبراني (١١٧١٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قذف هلال بن أمية امرأته قيل له والله ليجلدنك رسول الله ﷺ ثمانين جلدة

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه بأطول مما هنا الطبري ١٨/٨٣-٨٤، والحاكم ٢/٢٠٢، وعنه البيهقي ٧/٣٩٥ من طريق الحسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وانظر (٢١٣١) . قوله: "أن يضربني"، قال السندي: بدل من اسم الإشارة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي؟

راوي الحديث هو شهر بن حوشب.

ما معنى حديث يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي باختصار؟

حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الحميد بن بهرام تكلم بعضهم في روايته عن شهر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وللحديث طريق آخر يتقوى به سيأتي برقم (٢٤٨٣) . وأخرجه ابن جرير الطبري ٤/٥ من طريق يونس بن بكير، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٢٥١٤) و (٢٥١٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي؟

شرح الحديث قوله : "يعقوب " : بدل من إسرائيل . "ليحرمن " : من التحريم ، والظاهر أنه كان ذلك النذر بإذن من الله ، وكان مثله جائزا في شريعتهم . "لحمان الإبل " : - بضم لام وسكون مهملة - جمع لحم ; كبلدان . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ...