حديث نبويالحديث 636 من 1696

حديث إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، عاصبا رأسه في خرقة، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وجرير: هو ابن حازم. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٢٧-٢٢٨ عن إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٦٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٢) ، وأبو يعلى (٢٥٨٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤١، وابن حبان (٦٨٦٠) ، والطبراني (١١٩٣٨) ، والقطيعي في زياداته على "الفضائل" (١٣٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٧٦ من طريق وهب بن جرير، والطبراني (١١٩٣٨) من طريق داود بن منصور القاضي، كلاهما عن جرير بن حازم، به. وأخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في خرقة " : "في" بمعنى "الباء " ، "بخرقة " متعلقة "بعاصبا " ، أو بمعنى "مع" متعلقة بـ"خرج " .
"أمن علي " : أي : أكثر إحسانا وأبلغ إكراما وإنعاما ، فهو من المنة بمعنى النعمة والإحسان ، لا بمعنى تعداد النعمة ; فإن ذاك مكروه .
"ولكن خلة الإسلام " : أي : الاقتصار عليها أفضل من التجاوز إلى خلة لا تليق له إلا مع الله تعالى .
"كل خوخة " : هو الباب الصغير الذي يتخذ للخروج من البيت إلى المسجد ونحوه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ فِي خِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ ‏ ‏لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏خَلِيلًا وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي كُلَّ ‏ ‏خَوْخَةٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ ‏ ‏خَوْخَةِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ قال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرتالحديث السابقحديث رأوه يصلي بأصحابه ويصلون بصلاته ويركعون بركوعه ويسجدون بسجوده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ قال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح كسابقه. وانظر (٢١٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأوه يصلي بأصحابه ويصلون بصلاته ويركعون بركوعه ويسجدون بسجوده

الراوي: ابن عباس

صحيح، مؤمل بن إسماعيل -وإن كان في حفظه شيء- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث رقم (٣٣٢٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبري ٢٩/١١٨ من طريق أبي مسلم، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرج الحاكم ٢/٥٠٤ من طريق أحمد بن منيع، حدثنا هشيم، أخبرني مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي-، عن أبي معشر -وهو زياد بن كليب-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: (كادوا يكونون عليه لبدا)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعيذكما بكلمة الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المنهال بن عمرو، فمن رجال البخاري، سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٨٨) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٦٠) ، وقال: حسن صحيح. وانظر (٢١١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن امرأة مغيبا أتت رجلا تشتري منه شيئا فقال ادخلي الدولج حتى أعطيك

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف برقم (٢٢٠٦) . حماد: هو ابن سلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن وعلة، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٠) . وأخرجه الدارمي (١٩٨٥) ، ومسلم (٣٦٦) (١٠٥) ، وأبو داود (٤١٢٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٨١٠، وأبو عوانة ١/٢١٢، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/٢٦٢، والطبراني في "الصغير" (٦٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢١٨، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٣٣٨ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وبعضهم لا يذكر فيه سوى المرفوع منه، وانظر (١٨٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف مؤمل وعبد الأعلى: وهو ابن عامر الثعلبي. سفيان: هو الثوري. وانظر (٢٠٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وجرير: هو ابن حازم. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٢٧-٢٢٨ عن إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٦٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٢) ، وأبو يعلى (٢٥٨٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤١، وابن حبان (٦٨٦٠) ، والطبراني (١١٩٣٨) ، والقطيعي في زياداته على "الفضائل" (١٣٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٧٦ من طريق وهب بن جرير، والطبراني (١١٩٣٨) من طريق داود بن منصور القاضي، كلاهما عن جرير بن حازم، به. وأخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث إنه ليس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة؟

شرح الحديث قوله : "في خرقة " : "في" بمعنى "الباء " ، "بخرقة " متعلقة "بعاصبا " ، أو بمعنى "مع" متعلقة بـ"خرج " . "أمن علي " : أي : أكثر إحسانا وأبلغ إكراما وإنعاما ، فهو من المنة بمعنى النعمة والإحسان ، لا بمعنى تعداد النعمة ; فإن ذاك مكروه . "ولكن خلة الإسلام " : أي : الاقتصار ع...