حديث نبويالحديث 390 من 1696

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يعلمهم الدعاء، كما يعلمهم السورة من القرآن، يقول: قولوا: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- من رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا، وباقي رجاله على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" للإمام مالك ١/٢١٥. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٥٩٠) ، وأبو داود (١٥٤٢) ، والترمذي (٣٤٩٤) ، والنسائي ٤/١٠٤ و٨/٢٧٦-٢٧٧، وابن حبان (٩٩٩) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠٠) ، والبغوي (١٣٦٤) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٩٨٤) ، والطبراني (١٠٩٣٩) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠١) من طريق محمد بن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن جده طاوو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كان يعلمهم الدعاء " : أي : الآتي ، فهو عهد بقرينة متأخرة ، وهو جائز .
"كما يعلمهم السورة " : أي : بغاية الاهتمام كما يعلمهم السورة كذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعَلِّمُهُمْ الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ قُولُوا ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ ‏ ‏الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى نبي الله ﷺ بالناس يوم فطر ركعتين بغير أذان ولا إقامةالحديث السابقحديث لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى نبي الله ﷺ بالناس يوم فطر ركعتين بغير أذان ولا إقامة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، إبراهيم -وهو ابن ميمون الصائغ المروزي- روى له أبو داود والنسائي، ووثقه ابن معين والنسائي في رواية، وقال أبو زرعة والنسائي في رواية: ليس به بأس، وقال أحمد: ما أقرب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي الفرات الكندي، فمن رجال البخاري. عبد الله بن يزيد: هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرىء، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٧٢) من طريق يونس بن محمد، والطبراني (١١٣٥٧) من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما عن داود بن أبي الف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيه

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه البخاري (٤٦٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، دون قوله: "ونسبه إلى أبيه". وأخرجه الطيالسي (٢٦٥٠) ، والبخاري (٣٤١٣) و (٧٥٣٩) ، وأبو داود (٤٦٦٩) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٤٤٦، والطبراني (١٢٧٥٣) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٧٥٣٩) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٨) و (٣١٧٩) و (٣١٨٠) و (٣٢٥٢) ، وانظر (٢٢٩٤) . وفي الباب عن عبد الله بن جعفر تقدم برقم (١٧٥٧) ، وعن ابن مسعود وأبي هريرة، وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إنك أذقت أوائل قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده حسن، طارق -وهو ابن عبد الرحمن البجلي الأحمسي- مختلف فيه، وثقه ابن معين والعجلي، وقال أبو حاتم والنسائي وابن عدي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: ليس حديثه بذاك، وقال يحيى بن سعيد: يجري مع إبراهيم بن مهاجر مجرى واحدا، وله في البخاري حديث واحد، واحتج به مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٣٨) ، والترمذي (٣٩٠٨) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضا (١٥٣٩) ، والترمذي (٣٩٠٨) من طريق عبد الحميد بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت قريش للنبي ﷺ ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمران بن الحكم: صوابه عمران بن الحارث السلمي أبو الحكم الكوفي، من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠٠) ، والطبراني (١٢٧٣٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٢٧٢ من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٢٧٢ من طريق مالك بن مغول، عن سلمة بن كهيل، عن رجل من بني سليم، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٣٢٢٣) ، وانظر (٢٣٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت مع النبي ﷺ العيد وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن ربيعة الكلابي. الرؤاسي الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة، وابن جريج قد صرح بالتحديث في الرواية السالفة برقم (٢٠٠٤) . وسيأتي برقم (٢١٧٢) و (٢١٧٣) و (٣٠٦٤) و (٣٢٢٥) و (٣٢٢٧) .(٢) إسناده صحيح كسابقه. وهذا الحديث من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وسيأتي في "المسند" ٣/٢٩٦

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني (٢٨٢٢) و (١٢٨٣٧) ، والحاكم ٤/٣٩٧-٣٩٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وسيأتي برقم (٢٥٥٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- من رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا، وباقي رجاله على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" للإمام مالك ١/٢١٥. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٥٩٠) ، وأبو داود (١٥٤٢) ، والترمذي (٣٤٩٤) ، والنسائي ٤/١٠٤ و٨/٢٧٦-٢٧٧، وابن حبان (٩٩٩) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠٠) ، والبغوي (١٣٦٤) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٩٨٤) ، والطبراني (١٠٩٣٩) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠١) من طريق محمد بن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن جده طاوو…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر؟

شرح الحديث قوله : "كان يعلمهم الدعاء " : أي : الآتي ، فهو عهد بقرينة متأخرة ، وهو جائز . "كما يعلمهم السورة " : أي : بغاية الاهتمام كما يعلمهم السورة كذلك . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَ...