نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٠-٢٤١ و٢٤١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ٢/٥٢٤-٥٢٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/١٢، وعبد الرزاق (١٠٢٨٢) ، وسعيد بن منصور (٥٥٦) ، وابن أبي شيبة ٤/١٣٦، والدارمي (٢١٨٨) ، ومسلم (١٤٢١) (٦٦) ، وأبو داود (٢٠٩٨) ، وابن ماجه (١٨٧٠) ، والترمذي (١١٠٨) ، والنسائي ٦/٨٤، والطحاوي في "شرح المعاني" ٣/١١ و٤/٣٦٦، وابن حبان (٤٠٨٤) و (٤٠٨٧) ، والطبراني (١٠٧٤٣) و (١٠٧٤٤) و (١٠٧٤٥) ، والدارقطني ٣/٢٣٩- ٢٤٠ و٢٤٠ و٢٤٠-٢٤١ و٢٤١، والبيهقي ٧/١١٨ و١٢٢…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله : "الأيم " : - بفتح فتشديد تحتية مكسورة - في الأصل : من لا زوج لها ، بكرا كانت أو ثيبا ، والمراد ها هنا : الثيب ; لرواية الثيب ، ولمقابلته بالبكر ، وقيل : وهو أكثر استعمالا .
"أحق " : هو يقتضي المشاركة ، فيفيد أن لها حقا في نكاح نفسها ، ولوليها حقا ، وحقها أوكد من حقه ، فإنها لا تجبر لأجل الولي ، وهو يجبر لأجلها ، فإن أبى ، زوجها القاضي ، فلا ينافي هذا الحديث حديث : "لا نكاح إلا بولي " .
"تستأمر " : أي : تستأذن .
"صماتها " : - بالضم - : السكوت .
"أحق " : هو يقتضي المشاركة ، فيفيد أن لها حقا في نكاح نفسها ، ولوليها حقا ، وحقها أوكد من حقه ، فإنها لا تجبر لأجل الولي ، وهو يجبر لأجلها ، فإن أبى ، زوجها القاضي ، فلا ينافي هذا الحديث حديث : "لا نكاح إلا بولي " .
"تستأمر " : أي : تستأذن .
"صماتها " : - بالضم - : السكوت .
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.