حديث نبويالحديث 236 من 300

حديث اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراويسعيد بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " اسكن حراء، فليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد "، قال: وعليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن زيد رضي الله عنهم

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وقد جزم البخاري في "تاريخه" ٨/٢٠٢ بأنه أدرك عليا، وسمع أبا مسعود البدري الأنصاري، وأبو مسعود مات سنة ٤٠هـ. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فأن يكون سمع سعيد بن زيد أولى، فإنه مات سنة ٥٠هـ أو ٥١هـ، ولكنه اختلف عليه في هذا الحديث كما ترى، والظاهر أنه سمعه من ابن ظالم عن سعيد، وابن ظالم- واسمه عبد الله التميمي المازني- حديثه عند أصحاب السنن، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه العجلي. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أو شهيد " : أراد الجنس ; فإن المذكورين بعد الصديق كلهم شهيد ، و"أو" لمنع الخلو ، وقيل : بمعنى الواو ، واستشكل بسعد ; لأنه غير مقتول ; فإنه مات بقصره في العقيق ، ودفن بالبقيع كما في "جامع الأصول " ، اللهم إلا أن يدخل في الصديق ، واسم الصديق وإن غلب على أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - ، لكن مفهومه غير منحصر فيه .
قلت : ومثله إشكالا وجوابا سعيد بن زيد ، وعبد الرحمن بن عوف ، والجواب بالتغليب ممكن على بعد ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏وَمَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ ظَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْكُنْ ‏ ‏حِرَاءُ ‏ ‏فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ قَالَ وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏وَطَلْحَةُ ‏ ‏وَالزُّبَيْرُ ‏ ‏وَسَعْدٌ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنةالحديث السابقحديث أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة

الراوي: عبد الرحمن بن الأخنس

إسناده حسن في المتابعات، عبد الرحمن بن الأخنس روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحر بن الصياح، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٢/٨٨ و٩٠ و٩٢ و٩٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١٠) ، وأبو يعلى (٩٧١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣٦) ، وأبو داود (٤٦٤٩) ، وابن أبي عاصم (١٤٣٠) و (١٤٣١) ، والشاشي (١٩٠) و (١٩١) و (٢١٠) ، وابن حبان (٦٩٩٣) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة

الراوي: رياح بن الحارث

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٩٥-٩٦ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٣٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٢-١٣ و٤٢، وأبو داود (٤٦٥٠) ، وابن ماجه (١٣٣) ، وابن أبي عاصم (١٤٣٤) و (١٤٣٥) ، وعبد الله بن الإمام أحمد في "زوائد الفضائل" (٩٠) و (٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١٩) ، والشاشي (٢١٦) من طريق صدقة بن المثنى، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٤٣٦) عن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

الراوي: سعيد بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٠٤٩) (١٥٧) ، والترمذي (٢٠٦٧) من طريق عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٦٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن عبد الله بن عوف فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة. وسيأتي هذا الحديث برقم (١٦٣٩) من طريق معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن سهل عن سعيد بن زيد. فزاد في الإسناد بين طلحة وبين سعيد بن زيد عبد الرحمن بن سهل. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٥/١٠٤: وقد أسقط بعض أصحاب الزهري- في روايتهم عنه هذا الحديث- عبد الرحمن بن عمرو بن سهل وجعلوه من رواية طلحة عن سعيد بن زيد نفسه، وفي مسند أحمد وأبي يعلى وصحيح ابن خزيمة من طريق ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة، وابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٦٥) من طريق أحمد بن حنبل، عن ابن نمير وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٢٢١) من طريق عبد الله بن نمير، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٦٥، ومسلم (١٦١٠) (١٤٠) من طريق يحيى بن أبي زائدة، به. وأخرجه البخاري (٣١٩٨) ، ومسلم (١٦١٠) (١٣٩) ، وأبو يعلي (٩٥٢) و (٩٦٢) ، والطبراني (٣٤٢) ، والبيهقي ٦/٩٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٩٦ من طريق هشام بن عروة، به. وبعضهم يذكر فيه قصته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين

الراوي: عمرو بن حريث

صحيح، وأخرجه الطبراني (٣٤٧٠) من طريق مسدد، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وهذا الحديث تفرد به عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد عن عطاء بن السائب، وهو خطأ، أخطأ فيه عطاء بن السائب إذ كان قد اختلط، ورواية عبد الوارث عنه بعد اختلاطه، وحديث سعيد بن زيد هو الصواب. قلنا: وحريث- وهو ابن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي- صحابي ترجم له الإمام البخاري في "تاريخه" ٣/٦٩، فقال: حريث المخزومي القرشي عداده في الكوفيين يختلفون فيه، ثم أورد له هذا الحديث عن مسدد، عن عبد الوارث . وترجم له ابن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

راوي الحديث هو سعيد بن زيد.

ما معنى حديث اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وقد جزم البخاري في "تاريخه" ٨/٢٠٢ بأنه أدرك عليا، وسمع أبا مسعود البدري الأنصاري، وأبو مسعود مات سنة ٤٠هـ. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فأن يكون سمع سعيد بن زيد أولى، فإنه مات سنة ٥٠هـ أو ٥١هـ، ولكنه اختلف عليه في هذا الحديث كما ترى، والظاهر أنه سمعه من ابن ظالم عن سعيد، وابن ظالم- واسمه عبد الله التميمي المازني- حديثه عند أصحاب السنن، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه العجلي. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الث…

هل يوجد شرح لـ حديث اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

شرح الحديث قوله : "أو شهيد " : أراد الجنس ; فإن المذكورين بعد الصديق كلهم شهيد ، و"أو" لمنع الخلو ، وقيل : بمعنى الواو ، واستشكل بسعد ; لأنه غير مقتول ; فإنه مات بقصره في العقيق ، ودفن بالبقيع كما في "جامع الأصول " ، اللهم إلا أن يدخل في الصديق ، واسم الصديق وإن غلب على أبي بكر -...