حديث نبويالحديث 1070 من 1183

حديث أن النبي ﷺ قال البحر هو جهنم

الراويصفوان بن يعلى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البحر هو جهنم " قالوا ليعلى، فقال: ألا ترون أن الله عز وجل يقول: {نارا أحاط بهم سرادقها} [الكهف: ٢٩] قال: " لا، والذي نفس يعلى بيده، لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله عز وجل، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن حيي مجهول، وعبد الله بن أمية لم يرو عنه غير أبي عاصم، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤١٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٠٨، والطبري في "التفسير" ١٥/٢٣٩، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٩٦، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٣٤، وفي "البعث والنشور" (٤٥١) و (٤٥٢) من طرق عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مرسلة. وسقط من سند الحاكم محمد بن حيي- ولعله من أجل ذلك صححه-، وسقط من إسناد البيهقي في "السنن" وفي "البعث" (٤٥٢) عبد الله اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "البحر هو جهنم ": لعله تفسير للبحر المسجور المذكور في سورة الطور.
"قالوا ليعلى": أي: تذاكروا عنده، وقالوا: كيف تكون النار بحرا؟ فقال: هو من جهة الإحاطة والكثرة .
"أعرض ": على بناء المفعول، والمراد: أنه لا بد من تقديم الحساب والموت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْبَحْرُ هُوَ جَهَنَّمُ قَالُوا ‏ ‏لِيَعْلَى ‏ ‏فَقَالَ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ { ‏نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ ‏ ‏سُرَادِقُهَا ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏لَا وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏بِيَدِهِ لَا أَدْخُلُهَا أَبَدًا حَتَّى أُعْرَضَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يُصِيبُنِي مِنْهَا قَطْرَةٌ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن صفوان عن أبيه قال سمعت النبي ﷺ على المنبر يقرأ ونادوا يا مالكالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن الشمس تطلع بين قرني شيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن صفوان عن أبيه قال سمعت النبي ﷺ على المنبر يقرأ ونادوا يا مالك

الراوي: صفوان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٩٩٢) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (١٠٢) ، والحميدي (٧٨٧) ، والبخاري في "الصحيح" (٣٢٣٠) و (٣٢٦٦) و (٤٨١٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٦٠٤) و (٦٠٥) ، ومسلم (٨٧١) (٤٩) ، وأبو داود (٣٩٩٢) ، والترمذي (٥٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٧١) ، والبيهقي في "الكبرى" ٣/٢١١، وفي "البعث والنشور" (٦٤٤) والبغوي (١٠٧٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ورواية البخاري (٣٢٣) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الشمس تطلع بين قرني شيطان

إسناده ضعيف، محمد بن حيي وأبوه مجهولان. وعبد الله بن أمية لم يرو عنه غير أبي عاصم- وهو الضحاك بن مخلد، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان" انظر حديث ابن عمر السالف برقم (٤٦١٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بل أبايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة

الراوي: يعلى بن أمية

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بل أبايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة

الراوي: عمرو بن عبد الرحمن بن أمية

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن عبد الرحمن بن أمية وأبوه مجهولان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٠٤-٥٠٥، والنسائي ٧/١٤٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٦٥) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٠٠، والحاكم ٣/٤٢٣-٤٢٤، والبيهقي ٩/١٦، من طريق يحيى بن أيوب، والطبراني ٢٢/ (٦٦٥) من طريق رشدين، كلاهما عن عقيل بن خالد، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بعقيل قرة بن عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٦٦٤) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك هذا الزعفران واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك

الراوي: يعلى بن أمية

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وروي عن عطاء، عن صفوان، عن أبيه يعلى، وهو ما صححه غير واحد من أهل العلم، وقد سلف برقم (١٧٩٤٨) . منصور: هو ابن زاذان، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٧ من طريق هشيم، عن عبد الملك ومنصور وابن أبي ليلى، عن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "سننه" (٨٣٥) من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبد الملك، به. وأخرجه الطيالسي (١٣٢٣) ، وأبو داود (١٨٢٠) ، والطحاوي ٢/١٢٦-١٢٧، والبيهقي ٥/٥٧ من طرق عن عطاء، به. وانظر (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ليس له من غزاته هذه ومن دنياه ومن آخرته إلا ثلاثة الدنانير

الراوي: يعلى بن أمية

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. خالد بن دريك لم يسمع من يعلى بن أمية، وما وقع في بعض المصادر من تصريح بالسماع، فإنه لا يصح، وانظر التعليق على ترجمة خالد بن دريك في "تهذيب الكمال" ٨/٥٥. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٤٦) و٢٢/ (٦٦٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/١٠٩، والبيهقي ٩/٢٩ من طرق عن بشير بن طلحة، بهذا الإسناد. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في آخره جاء عند الحاكم والبيهقي بلفظ "أعطها إياه، فإنها حظه من غزاته". وأخرجه بسياقة أخرى أبو داود (٢٥٢٧) ، والبيهقي ٦/٣٣١ من طريق عبد الله بن فيروز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال البحر هو جهنم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال البحر هو جهنم؟

راوي الحديث هو صفوان بن يعلى.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال البحر هو جهنم باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن حيي مجهول، وعبد الله بن أمية لم يرو عنه غير أبي عاصم، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤١٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٠٨، والطبري في "التفسير" ١٥/٢٣٩، والحاكم في "المستدرك" ٤/٥٩٦، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٣٤، وفي "البعث والنشور" (٤٥١) و (٤٥٢) من طرق عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مرسلة. وسقط من سند الحاكم محمد بن حيي- ولعله من أجل ذلك صححه-، وسقط من إسناد البيهقي في "السنن" وفي "البعث" (٤٥٢) عبد الله اب…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال البحر هو جهنم؟

شرح الحديث قوله : "البحر هو جهنم ": لعله تفسير للبحر المسجور المذكور في سورة الطور. "قالوا ليعلى": أي: تذاكروا عنده، وقالوا: كيف تكون النار بحرا؟ فقال: هو من جهة الإحاطة والكثرة . "أعرض ": على بناء المفعول، والمراد: أنه لا بد من تقديم الحساب والموت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّث...