حديث يا أيها الناس إن على كل أهل بيت أو على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة

قوله : "أضحية وعتيرة": الجمهور على أن العتيرة منسوخة، والقول بالنسخ بعد حجة الوداع لا يخلو من خفاء، الأقرب أن المراد الندب; أي: ثابتة عليهم ندبا، وحديث: "لا عتيرة" محمول على نفي الوجوب، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَمْلَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَاهُ ‏ ‏مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ وَاقِفٌ ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ ‏ ‏أَوْ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ ‏ ‏فِي كُلِّ عَامٍ ‏ ‏أَضْحَاةً ‏ ‏وَعَتِيرَةً ‏ ‏قَالَ تَدْرُونَ مَا ‏ ‏الْعَتِيرَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي مَا رَدُّوا ‏ ‏قَالَ هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ ‏ ‏الرَّجَبِيَّةُ ‏