حديث نبويالحديث 865 من 1183

حديث لا تحل النهبى ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة

الراويأبي ثعلبة الخشني أنه حدثهم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ثعلبة الخشني أنه حدثهم، قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، والناس جياع، فأصبنا بها حمرا من حمر الإنس، فذبحناها، قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر عبد الرحمن بن عوف، فنادى في الناس: " أن لحوم حمر الإنسية لا تحل لمن شهد أني رسول الله "، قال: ووجدنا في جنانها بصلا وثوما، والناس جياع، فجهدوا فراحوا ، فإذا ريح المسجد بصل وثوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل من هذه البقلة الخبيثة، فلا يقربنا " وقال: " لا تحل النهبى، ولا يحل كل ذي ناب من السباع، ولا تحل المجثمة "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- مدلس وقد عنعن، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات.= وأخرجه تاما ومقطعا النسائي ٧/٢٠١ و٢٠٤ و٢٣٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٧) ، وفي "الشاميين" (١١٥٤) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد. وأقحم في إسناد "المعجم الكبير" بين خالد بن معدان وجبير: عبد الرحمن بن جبير، وهو انتقال نظر من الحديث السابق له، والتصويب من "مسند الشاميين" فإنه بالإسناد نفسه. وأخرجه أيضا ٢٢/ (٥٧٤) ، وفي "الشاميين " (١٦١٣) من طريق لقمان بن عامر، عن جبير بن نفير، به. وإسناده حسن. وأخرج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا تحل المجثمة": - بتشديد المثلثة المفتوحة - ،أي: المصبورة من البهيمة، وهي المقتولة رميا بعد الحبس لها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَأَصَبْنَا بِهَا حُمُرًا مِنْ حُمُرِ ‏ ‏الْإِنْسِ ‏ ‏فَذَبَحْنَاهَا قَالَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏فَنَادَى فِي النَّاسِ ‏ ‏أَنَّ لُحُومَ حُمُرِ ‏ ‏الْإِنْسِ ‏ ‏لَا تَحِلُّ لِمَنْ شَهِدَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَوَجَدْنَا فِي ‏ ‏جَنَبَاتِهَا ‏ ‏بَصَلًا وَثُومًا وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَجَهِدُوا فَرَاحُوا فَإِذَا رِيحُ الْمَسْجِدِ بَصَلٌ وَثُومٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ ‏ ‏الْبَقْلَةِ ‏ ‏الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا وَقَالَ لَا تَحِلُّ ‏ ‏النُّهْبَى ‏ ‏وَلَا يَحِلُّ كُلُّ ذِي ‏ ‏نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَلَا تَحِلُّ ‏ ‏الْمُجَثَّمَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ أخبرني بما يحل لي ويحرم عليالحديث السابقحديث عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي ﷺ نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أخبرني بما يحل لي ويحرم علي

الراوي: الخشني

إسناده صحيالدمشقيح، زيد بن يحيى الدمشقي: هو ابن عبيد الخزاعي، وعبد الله بن العلاء: هو ابن زبر الربعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٨٥) ، وفي "الشاميين" (٧٨٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد مختصرا. وسيأتي مختصرا برقم (١٧٧٤٥) ، وسيأتي مختصرا أيضا من طريق أبي إدريس الخولاني برقم (١٧٧٤٦) . ولشطره الثاني انظر ما سلف برقم (١٧٧٣١) . ولشطره الأول انظر حديث النواس بن سمعان السالف برقم (١٧٦٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي ﷺ نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٥٧) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٧٢-١٧٣ و١٧٣، والحميدي (٨٧٥) ، وابن أبي شيبة ٥/٣٩٨، والبخاري (٥٧٨٠) ، ومسلم (١٩٣٢) (١٢) ، وابن ماجه (٣٢٣٢) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣١٩، والترمذي (١٤٧٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٣٠) ، والنسائي في="المجتبى" ٧/٢٠٠، وفي "الكبرى" (٤٨٣٧) ، وابن الجارود (٨٨٩) ، وأبو عوانة ٥/١٣٧ و١٣٧-١٣٨ و١٣٨، والطحاوي ٤/١٩٠، والطبراني في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحبكم إلي وأقربكم مني محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساويكم أخلاقا

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن مكحولا - وهو الشامي- لم يسمع من أبي ثعلبة. يزيد: هو ابن هارون، وداود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٩٧ و٥/١٨٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الأسناد. وانظر (١٧٧٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ نهى عن كل ذي ناب من السباع

الراوي: حديث أبي إدريس بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٦١) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٣٨ عن يزيد بن سنان، عن محمد بن بكر، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٣٨ من طريق أبي عاصم الضحاك، عن ابن جريج، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا رميت بسهمك فغاب ثلاث ليال فأدركته فكل ما لم ينتن

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية: هو ابن صالح بن حدير. وأخرجه البيهقي ٩/٢٤٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٣١) (٩) ، وأبو داود (٢٨٦١) من طريق حماد بن خالد، به. وأخرجه مسلم (١٩٣١) (١٠) ، والنسائي ٧/١٩٣، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٥) ، وفي "الشاميين" (٢٠٣٠) ، والبيهقي ٩/٢٤٣ من طريق معن بن عيسى، ومسلم (١٩٣١) (١١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، به. وأخرجه مسلم (١٩٣١) (١١) من طريق أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، به. وانظر ما سلف برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن أكل كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي ثعلبة الخشني قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ ابن عبد الله. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٧٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم= (١٩٣٢) (١٤) ، وأبو عوانة ٥/١٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٤٨) . وانظر (١٧٧٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحل النهبى ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحل النهبى ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة؟

راوي الحديث هو أبي ثعلبة الخشني أنه حدثهم.

ما معنى حديث لا تحل النهبى ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- مدلس وقد عنعن، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات.= وأخرجه تاما ومقطعا النسائي ٧/٢٠١ و٢٠٤ و٢٣٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٧) ، وفي "الشاميين" (١١٥٤) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد. وأقحم في إسناد "المعجم الكبير" بين خالد بن معدان وجبير: عبد الرحمن بن جبير، وهو انتقال نظر من الحديث السابق له، والتصويب من "مسند الشاميين" فإنه بالإسناد نفسه. وأخرجه أيضا ٢٢/ (٥٧٤) ، وفي "الشاميين " (١٦١٣) من طريق لقمان بن عامر، عن جبير بن نفير، به. وإسناده حسن. وأخرج…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحل النهبى ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة؟

شرح الحديث قوله: "ولا تحل المجثمة": - بتشديد المثلثة المفتوحة - ،أي: المصبورة من البهيمة، وهي المقتولة رميا بعد الحبس لها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْد...