حديث من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة

قوله : "أما لكم في العصب ": - بفتح عين وسكون صاد مهملتين - ، وهو الثوب الذي يعصب غزله; أي: يجمع ويشد، ثم يصبغ وينسج، فيأتي موشيا; لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ، يجلب من اليمن .
"حرمه": على بناء المفعول - بالتخفيف - ، ونائب الفاعل ضمير "من "، وقوله: "أن يلبسه " بدل من الضمير المنصوب .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَأَظُنُّ أَنِّي سَمِعْتُهُ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هِشَامَ بْنَ أَبِي رُقَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ ‏ ‏وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا لَكُمْ فِي ‏ ‏الْعَصَبِ ‏ ‏وَالْكَتَّانِ مَا ‏ ‏يَكْفِيكُمْ عَنْ الْحَرِيرِ وَهَذَا رَجُلٌ فِيكُمْ يُخْبِرُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُمْ يَا ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏فَقَامَ ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَأَنَا أَسْمَعُ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَذِبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا حُرِمَهُ أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ‏