حديث نبويالحديث 549 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله

الراويعقبة بن عامر الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غيرتان: إحداهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله، ومخيلتان: إحداهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله، الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غيره يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر يبغضها الله "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن زيد الأزرق، ووهم معمر في هذا الإسناد فقال: زيد بن سلام، والصواب فيه: أبو سلام، كما قال غيره، انظر (١٧٣٠٠) . وهذا الحديث مجموعا مع الحديثين التاليين له عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٢٢) ، وأخرجه من طريقه ابن خزيمة (٢٤٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١٢/٣٨٠-٣٨١، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٤١) . وله شاهد من حديث جابر بن عتيك، سيأتي ٥/٤٤٥، وفي إسناده مقال، لكنه يصلح للاستشهاد، ويعتضد حديثنا به، فيرتفعان للحسن. المخيلة: بمعنى ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "غيرتان ": - بفتح الغين المعجمة - .
"ومخيلتان ": - بفتح الميم - بمعنى: الخيلاء.
.
"في الريبة ": - بكسر الراء - ; أي: مواضع التهمة والتردد، فتظهر فائدتها، وهي الرهبة والانزجار، وإن لم يكن ريبة تورث البغض والفتن .
"في غيره ": أي: في غير الريبة، والتذكير بتأويل ما ذكر .
"إذا تصدق ": أي: أعطى الصدقة، قيل: هو أن تهزه سجية السخاء، فيعطيها طيبة بها نفسه من غير من ولا استكثار، وإن كان كثيرا، بل كل ما يعطي فلا يعطيه إلا وهو مستقل له .
"في الكبر ": أي: لمجرد التكبر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْرَقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏ ‏وَمَخِيلَتَانِ ‏ ‏إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي ‏ ‏الرَّمْيَةِ ‏ ‏يُحِبُّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِهِ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏ ‏وَالْمَخِيلَةُ ‏ ‏إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ يُحِبُّهَا اللَّهُ ‏ ‏وَالْمَخِيلَةُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْكِبْرِ ‏ ‏يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر والوالد والمظلومالحديث السابقحديث والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر والوالد والمظلوم

حسن لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه، وانظر تخريجه فيه. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٥١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٧٣٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه والممد به والرامي به في سبيل الله عز وجل

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف كسابقيه، وانظر تخريجه في الأول منهما. وانظر (١٧٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إياكم والدخول على النساء

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٧٣٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم

الراوي: أبي علي المصري

إسناده ضعيف لضعف فرج- وهو ابن فضالة-، وعبد الله بن عامر الأسلمي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو علي المصري: هو ثمامة بن شفي الهمداني. وأخرجه الطيالسي (١٠٠٤) عن الفرج بن فضالة، عن رجل، عن أبي علي، عن عقبة بن عامر. بلفظ: "من أم قوما فأتم بهم الصلاة فله ولهم، وإن لم يفعل كان لهم التمام وله النقصان ". وهو بهذا اللفظ حسن، وانظر (١٧٤٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها

الراوي: دخين

إسناده ضعيف لاضطراب في إسناده كما سيأتي في التخريج، ولجهالة أبي الهيثم، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (١٧٣٣١) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. هاشم: هو ابن القاسم. وليث: هو ابن سعد، ودخين: هو ابن عامر الحجري. وأخرجه أبو داود (٤٨٩٢) من طريق ابن أبي مريم، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٨٣) من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن ليث، بهذا الإسناد. ورواه أبو الوليد الطيالسي وعبد الله بن صالح، عن ليث، فخالفا في إسناده: فقد أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٣-٥٠٤، وابن حبان (٥١٧) ، والبيهقي في "السنن" ٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن زيد الأزرق، ووهم معمر في هذا الإسناد فقال: زيد بن سلام، والصواب فيه: أبو سلام، كما قال غيره، انظر (١٧٣٠٠) . وهذا الحديث مجموعا مع الحديثين التاليين له عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٢٢) ، وأخرجه من طريقه ابن خزيمة (٢٤٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١٢/٣٨٠-٣٨١، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٤١) . وله شاهد من حديث جابر بن عتيك، سيأتي ٥/٤٤٥، وفي إسناده مقال، لكنه يصلح للاستشهاد، ويعتضد حديثنا به، فيرتفعان للحسن. المخيلة: بمعنى ا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله؟

شرح الحديث قوله : "غيرتان ": - بفتح الغين المعجمة - . "ومخيلتان ": - بفتح الميم - بمعنى: الخيلاء. . "في الريبة ": - بكسر الراء - ; أي: مواضع التهمة والتردد، فتظهر فائدتها، وهي الرهبة والانزجار، وإن لم يكن ريبة تورث البغض والفتن . "في غيره ": أي: في غير الريبة، والتذكير بتأويل ما...