حديث نبويالحديث 541 من 1183

حديث يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك

الراويعقبة بن عامر الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله قول: يا ابن آدم، اكفني أول النهار بأربع ركعات، أكفك بهن آخر يومك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نعيم بن همار، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو في قول الجمهور صحابي، وعده العجلي تابعيا، وقد صرح قتادة بسماعه منه فيما سيأتي برقم (١٧٧٩٤) . وأخرجه أبو يعلى (١٧٥٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث مرويا عن نعيم بن همار نفسه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عقبة، انظر ٥/٢٨٦ و٢٨٧. ويشهد له حديث أبي الدرداء، وسيرد ٦/٤٥١، وإسناده منقطع. وحديث أبي ذر وأبي الدرداء عند الترمذي (٤٧٥) ، وقال: حديث حسن غريب. قال السندي: قوله: "بأربع ركعات…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اكفني أول النهار": استعمال الكفاية للمشاكلة بما بعده، أو لتشبيه الطلب على وجه الندب أو الوجوب بثبوت الحاجة، وتشبيه إتيان المطلوب بقضائها، فأطلق عليه الكفاية .
"بأربع ركعات ": ، قيل: يحتمل أن يراد بها: فرض الصبح، وركعتا الفجر، ويحتمل أن يراد بها: صلاة الضحى، وهذا هو الظاهر من الحديث، وصنيع أبي داود وغيره في "السنن " .
"بهن ": بجزائهن، قيل: يحتمل أن يراد: كفايته من الآفات والحوادث الضارة، وأن يراد: حفظه من الذنوب، أو العفو عما وقع منه في ذلك اليوم، أو أعم من ذلك، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ ‏يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏اكْفِنِي أَوَّلَ النَّهَارِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يَوْمِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامةالحديث السابقحديث يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامة

الراوي: عطاء

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سعيد - ويقال: أبو سعد-: وهو المكي الأعمى، فقد تفرد بالرواية عنه ابن جريج، وجهله الحافظان الذهبي وابن حجر. سفيان: هو ابن عيينة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه بأطول مما هنا الحميدي (٣٨٤) ، والخطيب البغدادي في "الرحلة" (٣٤) ، وفي "الأسماء المبهمة" ص٦٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - إلا أنه وقع في "الأسماء المبهمة" عند الخطيب: عن ابن جريج قال: سمعت شيخا من أهل المدينة، ولم يسمه. وسيأتي برقم (١٧٤٥٤) عن محمد بن بكر، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٧٢٩٧) سندا ومتنا، إلا أن الراوي عن ابن عابس- وهو عقبة بن عامر بن عابس- وقع اسمه هناك أبو عبد الرحمن، والذي يغلب على الظن أن الذي هنا خطأ قديم في الرواية، وصوابه: أبو عبد الرحمن: كما في الرواية التي أشرنا إليها آنفا، ولم يذكر الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٣٧٥ رواية أبي عبد الله هذه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٧٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٤١ من طريق ابن أبي شيبة، عن حسن بن موسى، به. وفيه: أبو عبد الله. وأخرجه النسائي ٨/٢٥١-٢٥٢ من طريق الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. القاسم مولى معاوية: هو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي، وقيل: هو مولى يزيد بن معاوية. وأخرجه ابن خزيمة (٥٣٥) من طريق عبد الله بن هاشم، عن عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وخالف محمد بن بشار في إسناده، فقد أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٥٢ عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في صلاة الصبح. قلنا: ومكحول لم يلق عقبة بن عامر ولم يسمع منه، فهو منقطع، لكن المحفوظ في هذا الحديث هو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك

الراوي: أبي عبد الرحمن الجهني

إسناده حسن، من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابي الحديث لم يخرج له سوى ابن ماجه، وكان أبو عبد الرحمن هذا نزل مصر، وهو غير عقبة بن عامر، فوقوع حديثه في مسند عقبة ذهول. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٧٨) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٢ من طريق عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد، وأخرجه البزار (٢٧٦٩- كشف الأستار) ، والدولابي ١/٤٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٤٢) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. =ويشهد لقوله: "طوبى له، طوبى له، طوبى له"- يعني: لمن آمن به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناديه عند الحديث (١٧٣١٤) . وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٧٨ و٢/٢٨٠ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذين الإسنادين. وأخرجه مسلم (٢٣٤) (١٧) ، وابن خزيمة (٢٢٢) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن تمشي إلى بيت الله عز وجل فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه مسلم (١٦٤٤) (١٢) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ١١/١٩٠-١٩١، والبيهقي في "السنن" ١٠/٧٨-٧٩، وفي "معرفة الآثار=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني.

ما معنى حديث يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نعيم بن همار، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو في قول الجمهور صحابي، وعده العجلي تابعيا، وقد صرح قتادة بسماعه منه فيما سيأتي برقم (١٧٧٩٤) . وأخرجه أبو يعلى (١٧٥٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث مرويا عن نعيم بن همار نفسه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عقبة، انظر ٥/٢٨٦ و٢٨٧. ويشهد له حديث أبي الدرداء، وسيرد ٦/٤٥١، وإسناده منقطع. وحديث أبي ذر وأبي الدرداء عند الترمذي (٤٧٥) ، وقال: حديث حسن غريب. قال السندي: قوله: "بأربع ركعات…

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك؟

شرح الحديث قوله : "اكفني أول النهار": استعمال الكفاية للمشاكلة بما بعده، أو لتشبيه الطلب على وجه الندب أو الوجوب بثبوت الحاجة، وتشبيه إتيان المطلوب بقضائها، فأطلق عليه الكفاية . "بأربع ركعات ": ، قيل: يحتمل أن يراد بها: فرض الصبح، وركعتا الفجر، ويحتمل أن يراد بها: صلاة الضحى، وهذ...