حديث نبويالحديث 499 من 1183

حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق

الراويعقبة بن عامر الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر الجهني، أنه قال: اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب، فوضعت يدي على قدميه، فقلت: أقرئني من سورة يوسف. فقال: " لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عمران أسلم - وهو ابن يزيد التجيبي- فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة.=هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٥؛ والنسائي ٨/٢٥٤، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٨٢) ، وابن حبان (٧٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٨٩) و (٨٦٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٦٦) ، والبغوي (١٢١٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا ٢/١٥٨ عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، به،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏اتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ رَاكِبٌ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى ‏ ‏قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ ‏ ‏أَقْرِئْنِي مِنْ سُورَةِ ‏ ‏يُوسُفَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَنْ تَقْرَأَ شَيْئًا أَبْلَغَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ‏ ‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ أهديت له بغلة شهباء فركبهاالحديث السابقحديث إنما النذر يمين كفارتها كفارة اليمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أهديت له بغلة شهباء فركبها

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل= بقية: وهو ابن الوليد، وقد كان يدلس تدليس التسوية- وهو شر أنواع التدليس- ولم يصرح بالتحديث إلا عن شيخه فقط، لكن روي أصل هذا الحديث من غير طريقه من حديث جبير بن نفير كما سيأتي عند الحديث رقم (١٧٣٥٠) . وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى عن عقبة بن عامر، انظر ما سلف برقم (١٧٢٩٦) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦) من طريق أحمد بن صالح، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٣٠ عن أبي زرعة الدمشقي، كلاهما عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما النذر يمين كفارتها كفارة اليمين

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، لكن بلفظ: "كفارة النذر كفارة اليمين" كما سلف برقم (١٧٣١٩) ، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٦٦) من طريق أبي صالح الحراني، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٣٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي إلى رسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد ابن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٣٧٥) و (٥٨٠١) ، ومسلم (٢٠٧٥) (٢٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٢، وفي "الكبرى" (٨٤٦) ، وأبو عوانة ٢/٦٧ و٥/٤٥٢-٤٥٣ و٤٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧-٢٤٨ و٢٤٨، وابن حبان (٥٤٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٢-٤٢٣، والبغوي في "شرح السنة" (٥٢٥) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من عبد يلقى الله عز وجل لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء

الراوي: عبد الرحمن بن عائذ

إسناده صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائذ سمعه من عقبة بن عامر، وسماعه منه محتمل، وقد روى عبد الرحمن بن عائذ عن جماعة من الصحابة، إلا أن البخاري وأبا حاتم ذكرا أنه يروي عن رجل عن عقبة، والله تعالى أعلم. ورجال إسناد المصنف بما فيهم ابن عائذ ثقات. وسيأتي مختصرا دون ذكر القصة برقم (١٧٣٨١) ، وقال فيه: "دخل الجنة"، ولم يقل: "من أي أبواب الجنة شاء". وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني (١١١٩٢) مرفوعا بلفظ: "من لقي الله لا يشرك به شيئا ولا يقتل نفسا، لقي الله وهو خفيف الظهر". وفي سنده عبد الله بن لهيعة، وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٣٤٤) و (٣٥٩٦) و (٤٠٨٥) و (٦٤٢٦) و (٦٥٩٠) ، ومسلم (٢٢٩٦) (٣٠) ، وأبو داود (٣٢٢٣) ، والنسائي ٤/٦١-٦٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٨) ، وابن حبان (٣١٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل

الراوي: عبد الله بن زيد الأزرق

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (١٦٣٧) ، وابن ماجه (٢٨١١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني.

ما معنى حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عمران أسلم - وهو ابن يزيد التجيبي- فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة.=هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٥؛ والنسائي ٨/٢٥٤، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٨٢) ، وابن حبان (٧٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٨٩) و (٨٦٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٦٦) ، والبغوي (١٢١٣) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا ٢/١٥٨ عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، به،…

هل يوجد شرح لـ حديث لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏اتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...