حديث من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم

حديث إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح دون قوله: "ولتصم ثلاثة أيام"، وهذا إسناد فيه ضعف. عبيد الله بن زحر مختلف فيه، فقد وثقه البخاري، وقال أبو زرعه: لا بأس به، صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، واختلف فيه قول أحمد، فوثقه مرة، وضعفه أخرى، والأكثر على تضعيفه، فقد ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم والعجلي ويعقوب بن سفيان والعقيلي وأبو مسهر وابن حبان والدارقطني والخطيب، وغيرهم. وأبو سعيد الرعيني: اسمه جعثل بن هاعان، روى عنه جمع، وقال ابن يونس فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيبه": كان عمر=ابن عبد العزيز بعثه إلى المغرب ليقرئهم ال…

حديث أن رسول الله ﷺ قسم ضحايا بين أصحابه فأصاب عقبة بن عامر جذعة

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي. وأخرجه الطيالسي (١٠٠٢) ، والدارمي (١٩٥٣) ، والبخاري (٥٥٤٧) ، ومسلم (١٩٦٥) (١٦) ، والترمذي بإثر الحديث (١٥٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢١٨، وفي "الكبرى، (٤٤٧١) ، وأبو يعلى (١٧٥٨) ، وابن خزيمة (٢٩١٦) ، وأبو عوانة ٥/٢١١-٢١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٤٦) و (٩٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٩ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٦٥) (١٦) ، والنسائي في "المجت…

حديث إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن، لأنه من رواية عبد الله بن المبارك، وسماعه من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو المروزي السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (١٧٠) - زوائد نعيم بن حماد- وأخرجه من طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤١٤٩) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٨٣) من طريق سعيد بن عفير، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه أيضا ١٧/ (٧٨٤) من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به. قال السندي: قوله: "…

حديث قال النبي ﷺ أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قل أعوذ برب الناس إلى آخر السورة وقل أعوذ برب الفلق إلى آخر السورة

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٢) ، والنسائي ٨/٢٥٤، وابن الضريس في "فضائل = القرآن" (٢٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٦٤) من طريق يحيى بن سعيد، به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر (١٧٢٩٩) .

حديث ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن مليل، وهو من رجال "التعجيل"، لم يرو عنه غير ابنه عبد العزيز، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأما ابنه عبد العزيز، فهو من رجال "التعجيل" أيضا، لكن روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٧-٥٠٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٢٥، من طريق عبد الله بن عثمان، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٩٨) من طريق نعيم بن حماد الخزاعي، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. واقتصر ال…

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر- الأنصاري- فمن رجال مسلم. يحيى بن سعيد: هو=القطان، ومرثد بن عبد الله اليزني: كنيته أبو الخير. وأخرجه مسلم (١٤١٨) ، والترمذي بإثر الحديث (١١٢٧) ، والنسائي في الشروط من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٧/٣١٧ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٦١٣) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٦٥٨) ، والدارمي (٢٢٠٣) ، ومسلم (١٤١٨) ، وابن ماجه (١٩٥٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٨٤) ، والطبراني ف…