حديث نبويالحديث 72 من 1183

حديث إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين

الراويمعاوية بن أبي سفيان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن أبي سفيان، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وجعفر ابن ربيعة: هو الكندي المصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧١) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٦٩١٠) ، وقد سلف برقم (١٦٨٣٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصَبِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يبالون من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله عز وجلالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يبالون من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله عز وجل

الراوي: عامر بن عبد الله اليحصبي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٠) من طريقين عن يحيى بن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد، دون قلب في اسم عبد الله بن عامر اليحصبي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم. وبكر بن يزيد: هو الطويل الحمصي نزيل بغداد، من رجال "التعجيل"، وترجم له الخطيب في "تاريخه" ٧/٩٢، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٧/٩٢ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/١٨٤، وأبو يعلى (٧٣٧٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٣٣) و (٣٤٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٥) ، وفي مسند "الشاميين" (١٤٩٤) ، والدارقطني في "السنن" ١/١٦٠، والبيهقي في "السنن" ١/١١٨ من طريقين عن أبي بكر بن أبي مريم، به. وزاد الط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وتوفي أبو بكر وتوفي عمروهو ابن ثلاث وستين

الراوي: جرير

حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه يونس- وهو ابن أبي إسحاق السبيعي- فرواه هنا عن أبي السفر، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية، ورواه- كما عند الطبراني في "الأوسط" (٧١٤٩) - عن أبي السفر، عن الشعبي، قال جرير بن عبد الله. ويونس مختلف فيه حسن الحديث، وقال أحمد: حديثه مضطرب. قلنا: وقد خالف شعبة، فقد رواه شعبة- كما سلف برقم (١٦٨٧٣) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية، وهو الصحيح، فقد قال الدارقطني في "العلل " ٧/٥٤: القول قول شعبة، ومن تابعه عن أبي إسحاق. وأخرجه الطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي ﷺ قال من يرد الله به خيرا يفقه في الدين

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جراد: وهو ابن مجالد الضبي التميمي، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٥٣٨، والحسيني في "الإكمال" ص٦٤، والحافظ في "التعجيل" ١/٣٨٢، ولم يذكروا في الرواة عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عياش، وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، لا أعلم أحدا روى عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عياش. وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٦) من طريق يحيى بن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤١٢) ، والطبراني في "الكبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ العمرى جائزة لأهلها

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل، حسن الحديث في المتابعات، وقد ضعفه الأئمة لسوء حفظه، وما حسن الرأي فيه إلا الترمذي وشيخه البخاري، فقال الأول: صدوق، وقال الثاني: مقارب الحديث. وقول الحافظ في "تلخيص الحبير" ٢/١٠٨: هو سيئ الحفظ، يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد، فيحسن، وأما إذا خالف، فلا يقبل، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٦٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٩١، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٣٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٢، وأبو نع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس صفف النمور

الراوي: أبو شيخ الهنائي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب يحيى بن أبي كثير فيه، وحمان مختلف في اسمه كما سيرد، وهو مجهول، فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وأبو شيخ الهنائي سلف الكلام عليه في الرواية (١٦٨٣٣) . وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٢، وفي "الكبرى" (٩٤٥٦) و (٩٨١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٣١) ، من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. ورواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ، فقال: عن أبي حمان، عن معاوية، كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٢، وفي "الكبرى" (٩٤٥٥) و (٩٦٠١) و (٩٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين؟

راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان.

ما معنى حديث إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وجعفر ابن ربيعة: هو الكندي المصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧١) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٦٩١٠) ، وقد سلف برقم (١٦٨٣٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا فقهه في الدين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصَبِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَة...