حديث نبويالحديث 6 من 1183

حديث سألت رسول الله ﷺ أحرام هو

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أنه أخبره أن خالد بن الوليد، أخبره، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث - وهي خالته -، فقدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم ضب جاءت به أم حفيد بنت الحارث من نجد، وكانت تحت رجل من بني جعفر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل شيئا حتى يعلم ما هو، فقال بعض النسوة: ألا تخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأكل؟ فأخبرنه أنه لحم ضب، فتركه، فقال خالد: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرام هو؟ قال: " لا، ولكنه طعام ليس في قومي، فأجدني أعافه ". قال خالد: فاجتررته إلي، فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظرقال ابن شهاب: وحدثه: الأصم يعني يزيد بن الأصم، عن ميمونة، وكان في حجرها

معنى الحديث باختصار

هذا الإسناد متصل بما قبله، وقد رواه الزهري عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة. وقد أخرج مسلم هذه الرواية بإثر الحديث رقم (١٩٤٦) (٤٥) . قال السندي: قوله: "أعافه"، بفتح الهمزة، أي: أكرهه طبعا لا دينا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فقدمت" : على بناء الفاعل، من التقديم.
"أم حفيد": - بالفاء مصغر - .
"أعافه ": - بفتح الهمزة - ; أي: أكرهه طبعا لا دينا

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏وَحَدَّثَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏وَهِيَ خَالَتُهُ فَقَدَّمَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَحْمَ ضَبٍّ جَاءَتْ بِهِ ‏ ‏أُمُّ حُفَيْدٍ بِنْتُ الْحَارِثِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي جَعْفَرٍ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَأْكُلُ شَيْئًا حَتَّى يَعْلَمَ مَا هُوَ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ ‏ ‏أَلَا تُخْبِرْنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا يَأْكُلُ فَأَخْبَرْنَهُ أَنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَتَرَكَهُ فَقَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ طَعَامٌ لَيْسَ فِي قَوْمِي فَأَجِدُنِي ‏ ‏أَعَافُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏فَاجْتَرَرْتُهُ ‏ ‏إِلَيَّ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُرُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏وَحَدَّثَهُ ‏ ‏الْأَصَمُّ يَعْنِي يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏وَكَانَ فِي ‏ ‏حَجْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافهالحديث السابقحديث ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه

الراوي: عبد الله بن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف فيه على مالك، فرواه روح- كما في هذه الرواية- عنه، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد. وتابع روحا ابن بكير فيما ذكر ابن=عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٤٨. ورواه أبو مصعب الزهري في "الموطأ" (٢٠٣٧) - ومن طريقه ابن حبان (٥٢٦٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٩٩) - ويحيى بن يحيى التميمي عند مسلم (١٩٤٥) (٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٢٣، والقعنبي- في رواية- عند أبي عوانة ٥/١٧٤ ثلاثتهم، عن مالك، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، قال: دخل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٥٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٤ من طريق زيد ابن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٦٢) ، والنسائي ٨/٢٥٢-٢٥٣، والبيهقي ٢/٣٩٤ من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٢٦) من طريق أسد ابن موسى، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/٥٠٠، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٢٦) ، وفي "مسند الشاميين" (١٩٨٧) من طريق عبد الله بن صالح، ثلاثتهم عن معاوية بن صالح، به. وسيأتي برقم (١٧٣٩٢) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، به. وخالفهم سفيان الثوري عن معاوية بن صال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله

الراوي: خالد بن الوليد

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سلمة بن كهيل: وهو الحضرمي، فرواه هنا عن علقمة بن قيس النخعي، عن خالد بن الوليد، ورواه شعبة- كما سيأتي برقم (١٦٨٢١) - عنه، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن أبيه، عن الأشتر. وقد صحح الحاكم هذين الطريقين، فقال: حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين لاتفاقهما على العوام بن حوشب وعلقمة، على أن شعبة أحفظ منه حيث قال: عن سلمة بن كهيل، عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن الأشتر، والإسنادان صحيحان! وقد أعل الحافظان أبو حاتم الرازي وأبو زرعة طريق العوام هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما وإذا باع من رجلين فهو للأول منهما

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده ضعيف، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة الحسن البصري وقد قال ابن المديني: لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا. وقد روي هذا الحديث عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندب، ومرة عن الحسن عن سمرة وحده، وسيأتيان في مسند سمرة ٥/٨، ولم يصرح هناك أيضا بسماعه، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي (١١١٠) ، وصححه الحاكم ٢/١٧٤-١٧٥، وأبو زرعة وأبو حاتم كما في "التلخيص الحبير" للحافظ ابن حجر ٣/١٦٥، والعمل عليه عند أهل العلم كما قال الترمذي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البيهقي ٧/١٣٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرام الضب يا رسول الله ﷺ

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب: وهو ابن زياد الخراساني، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٥٣٩١) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٤٦) (٤٤) ، والدارمي ٢/٩٣، وأبو عوانة ٥/١٧٣ و١٧٣-١٧٤، والطبراني في "الكبير" (٣٨١٧) من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (١٦٨١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح دون قوله: "ولتصم ثلاثة أيام"، وانظر (١٧٣٠٦) . ابن نمير: اسمه عبد الله. وأخرجه ابن ماجه (٢١٣٤) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سألت رسول الله ﷺ أحرام هو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سألت رسول الله ﷺ أحرام هو؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سألت رسول الله ﷺ أحرام هو باختصار؟

هذا الإسناد متصل بما قبله، وقد رواه الزهري عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة. وقد أخرج مسلم هذه الرواية بإثر الحديث رقم (١٩٤٦) (٤٥) . قال السندي: قوله: "أعافه"، بفتح الهمزة، أي: أكرهه طبعا لا دينا.

هل يوجد شرح لـ حديث سألت رسول الله ﷺ أحرام هو؟

شرح الحديث قوله : "فقدمت" : على بناء الفاعل، من التقديم. "أم حفيد": - بالفاء مصغر - . "أعافه ": - بفتح الهمزة - ; أي: أكرهه طبعا لا دينا الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏و...