آية قرآن
حديث نبويالحديث 13 من 463

حديث أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة

الراويابن كعب بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: " أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة "، وقرئ على سفيان: " نسمة تعلق في ثمرة أو شجر الجنة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون لفظ: "الشهداء"، فقد تفرد به سفيان بن عيينة، كما عند أكثر الرواة عنه، لكن الحميدي (٨٧٣) رواه عن سفيان بن عيينة، وقال: "إن نسمة المؤمن" على العموم، كسائر رواة هذا الحديث، كما سلف في الرواية (١٥٧٧٦) ومكرراتها. ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦٤١) عن ابن أبي عمر، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٢٥) من طريق يعقوب بن حميد، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٥٦٠) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في طائر": أي: تتشكل في صور طائر، أو تدخل في أجواف طائر.
"تعلق": - بضم اللام - وقيل: أو بفتحها - : تأكل وترعى.
"نسمة" بفتحتين - أي: روحه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي طَائِرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ ‏ ‏وَقُرِئَ عَلَى ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏نَسَمَةٌ تَعْلُقُ فِي ثَمَرَةٍ أَوْ شَجَرِ الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقهاالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال الضيافة ثلاث وجائزته يوم وليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها

الراوي: ابن كعب بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٥٧٦٤) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا: هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير. وأخرجه الدارمي (٢٠٣٣) ومسلم (٢٠٣٢) ، وأبو داود (٣٨٤٨) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٩٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/٢٧٨، وفي "الآداب" (٤٩٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٧٤) ، والمزي في "تهذيبه" ١٧/١٣٧-١٣٨ في ترجمة عبد الرحمن بن سعد المدني من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٢٥١) من طريق مالك بن سعير، عن هشام، به. وأخرجه الطبراني ١٩/ (١٨٧) من طريق يحيى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الضيافة ثلاث وجائزته يوم وليلة

الراوي: أبي شريح العدوي من خزاعة - وكان من الصحابة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر برقم (١٦٣٧١) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن بكر البرساني. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب " (٤٨٢) عن محمد بن بكر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جارية لهم سوداء ذبحت شاة بمروة فذكر كعب للنبي ﷺ فأمره بأكلها

الراوي: ابن كعب بن مالك

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٧٦٨) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: بمروة، بفتح فسكون: حجر أبيض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة

الراوي: أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل - وهو المظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (١٦٣٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها

الراوي: عبد الله بن كعب بن مالك أخبره

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٥٧٦٤) . وأخرجه مسلم (٢٠٣٢) (١٣٢) عن ابن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٣٢) (١٣٢) عن أبي كريب، عن ابن نمير، عن هشام، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عبد الرحمن بن كعب وعبد الله بن كعب أو أحدهما، به. وأخرجه الدارمي ٢/٩٧ من طريق عيسى بن يونس، عن هشام، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إياكم والجلوس على الصعدات فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه

الراوي: أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد - وهو ابن أبي سعيد المقبري - متروك الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صفوان - وهو ابن عيسى الزهري - فمن رجال مسلم. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٨٨) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨) من طريق هريم بن سفيان البجلي، والطبراني ٢٢/ (٤٨٩) من طريق سعد بن سعيد، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، به. = وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه عبد الله بن س…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة؟

راوي الحديث هو ابن كعب بن مالك.

ما معنى حديث أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة باختصار؟

حديث صحيح دون لفظ: "الشهداء"، فقد تفرد به سفيان بن عيينة، كما عند أكثر الرواة عنه، لكن الحميدي (٨٧٣) رواه عن سفيان بن عيينة، وقال: "إن نسمة المؤمن" على العموم، كسائر رواة هذا الحديث، كما سلف في الرواية (١٥٧٧٦) ومكرراتها. ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦٤١) عن ابن أبي عمر، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٢٥) من طريق يعقوب بن حميد، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٥٦٠) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث أن أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة؟

شرح الحديث قوله: "في طائر": أي: تتشكل في صور طائر، أو تدخل في أجواف طائر. "تعلق": - بضم اللام - وقيل: أو بفتحها - : تأكل وترعى. "نسمة" بفتحتين - أي: روحه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِ...