آية قرآن
حديث نبويالحديث 3002 من 3018

حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر

الراويرجل من بني عروة بن مسعود يقال له
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له: داود ـ قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ـ عن ليلى ابنة قانف الثقفية قالت: كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها، " وكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقاء، ثم الدرع، ثم الخمار، ثم الملحفة، ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر "، قالت: " ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناه ثوبا ثوبا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة نوح بن حكيم الثقفي، إذ لم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع، وقال الذهبي: لا يعرف، وقال الحافظ مجهول. وأما الرجل الذي يقال له: داود من بني عروة بن مسعود، وولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فذكر المزي في "تهذيبه": أن الظاهر أنه داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو عبد الملك بن أبي عاصم، وجزم به الحافظ، وقال: وقد نص البخاري [في "التاريخ الكبير" ٣/٢٣٠] على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود ابن أبي عاصم. قلنا: لكن ابن القطان في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يقال له: داود": قال الحافظ في "الإصابة": قلت: داود المذكور هو ابن عاصم بن عروة بن مسعود.
قوله: "الحقاء": ضبط: - بكسر الحاء - وهو لغة في الحقو، والمراد: الإزار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏قَدْ وَلَّدَتْهُ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْلَى ابْنَةِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ ‏ ‏أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدَ وَفَاتِهَا وَكَانَ أَوَّلُ مَا ‏ ‏أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْحِقَاءَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏الدِّرْعَ ‏ ‏ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ ‏ ‏الْمِلْحَفَةَ ‏ ‏ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخِرِ قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهُ ثَوْبًا ثَوْبًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أصلحي من نفسك وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبكالحديث السابقحديث أخبرتني إحدى نسوة رسول الله ﷺ أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب والكلب العقور والحديا والغراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أصلحي من نفسك وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك

الراوي: امرأة من بني غفار - وقد سماها لي - قالت

إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصلت - وهي الغفارية، ويقال لها: آمنة - إذ لم يرو عنها سوى سليمان بن سحيم، وقال الحافظ: لا يعرف حالها. ثم أنه قد اختلف فيه على سليمان، كما سيرد في التخريج. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه" ٢/٨٤٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه. وأخرجه أبو داود (٣١٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرتني إحدى نسوة رسول الله ﷺ أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب والكلب العقور والحديا والغراب

الراوي: رجل يعني ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٦٨٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم

الراوي: سلامة بنت الحر قالت

إسناده ضعيف لجهالة حال كل من أم غراب - وهي طلحة مولاة بني فزارة - وعقيلة، فقد قال الحافظ في كل منهما: لا يعرف حالها. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/٢٠٤ في ترجمة سلامة بنت الحر من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٨/٣٠٩، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٦٦) ، وابن ماجه (٩٨٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٨٣) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٤٥ من طريق وكيع، به. وانظر ما بعده. قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف

إسناده ضعيف، سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وأمه لم نقف لها على ترجمة، إلا ما أشار إليه الحافظ في "التعجيل" في ترجمة سلمى، قالا: روت عنها أم سليط. ثم أنه قد اختلف فيه على ابن إسحاق: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية - وأبو يعلى (٧٠٧٠) من طريق يعقوب ابن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٥١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم، وقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن من أشراط الساعة أو في شرار الخلق أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم

الراوي: سلامة بنت الحر قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن محمد بن جبلة أبو إبراهيم المعقب، وهو من رجال "التعجيل"، وقد سلف الكلام عنه في الحديث (٩٤٢) ، وشيخه: هو مروان بن معاوية الفزاري، وكلاهما ثقة. وأخرجه أبو داود (٥٨١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤١٧) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/١٢٩ من طرق عن مروان، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس لا يقتلن بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمار فارموا بمثل حصى الخذف

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر (١٦٠٨٧) وما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر؟

راوي الحديث هو رجل من بني عروة بن مسعود يقال له.

ما معنى حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة نوح بن حكيم الثقفي، إذ لم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع، وقال الذهبي: لا يعرف، وقال الحافظ مجهول. وأما الرجل الذي يقال له: داود من بني عروة بن مسعود، وولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فذكر المزي في "تهذيبه": أن الظاهر أنه داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو عبد الملك بن أبي عاصم، وجزم به الحافظ، وقال: وقد نص البخاري [في "التاريخ الكبير" ٣/٢٣٠] على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود ابن أبي عاصم. قلنا: لكن ابن القطان في "…

هل يوجد شرح لـ حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر؟

شرح الحديث قوله: "يقال له: داود": قال الحافظ في "الإصابة": قلت: داود المذكور هو ابن عاصم بن عروة بن مسعود. قوله: "الحقاء": ضبط: - بكسر الحاء - وهو لغة في الحقو، والمراد: الإزار. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاق...