حديث نبويالحديث 3000 من 3018

حديث جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمى بنت قيس ـ وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلت معه القبلتين، وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار ـ قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته في نسوة من الأنصار، فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف قالت : قال: " ولا تغششن أزواجكن "، قالت: فبايعناه ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن: ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غش أزواجنا؟ قالت: فسألته فقال: " تأخذ ماله فتحابي به غيره "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وأمه لم نقف لها على ترجمة، إلا ما أشار إليه الحافظ في "التعجيل" في ترجمة سلمى، قالا: روت عنها أم سليط. ثم أنه قد اختلف فيه على ابن إسحاق: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية - وأبو يعلى (٧٠٧٠) من طريق يعقوب ابن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٥١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم، وقال:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: ولا تغششن أزواجكن": من غشه: إذا ترك نصحه؛ من باب نصر.
"فتحابي به غيره": من المحاباة؛ أي: تعطي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ ‏ ‏وَكَانَتْ إِحْدَى خَالَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ وَكَانَتْ إِحْدَى نِسَاءِ ‏ ‏بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَايَعْتُهُ ‏ ‏فِي نِسْوَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَلَمَّا شَرَطَ عَلَيْنَا ‏ ‏أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا وَلَا نَأْتِيَ ‏ ‏بِبُهْتَانٍ ‏ ‏نَفْتَرِيهِ ‏ ‏بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ قَالَ قَالَ وَلَا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ قَالَتْ ‏ ‏فَبَايَعْنَاهُ ‏ ‏ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَقُلْتُ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ‏ ‏ارْجِعِي فَاسْأَلِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا قَالَتْ فَسَأَلَتْهُ فَقَالَ تَأْخُذُ مَالَهُ ‏ ‏فَتُحَابِي ‏ ‏بِهِ غَيْرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخبرتني إحدى نسوة رسول الله ﷺ أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب والكلب العقور والحديا والغرابالحديث السابقحديث يا أيها الناس لا يقتلن بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمار فارموا بمثل حصى الخذف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرتني إحدى نسوة رسول الله ﷺ أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب والكلب العقور والحديا والغراب

الراوي: رجل يعني ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٦٨٥٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس لا يقتلن بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمار فارموا بمثل حصى الخذف

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر (١٦٠٨٧) وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكان أول ما أعطانا رسول الله ﷺ الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر

الراوي: رجل من بني عروة بن مسعود يقال له

إسناده ضعيف لجهالة نوح بن حكيم الثقفي، إذ لم يرو عنه سوى محمد بن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع، وقال الذهبي: لا يعرف، وقال الحافظ مجهول. وأما الرجل الذي يقال له: داود من بني عروة بن مسعود، وولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، فذكر المزي في "تهذيبه": أن الظاهر أنه داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو عبد الملك بن أبي عاصم، وجزم به الحافظ، وقال: وقد نص البخاري [في "التاريخ الكبير" ٣/٢٣٠] على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود ابن أبي عاصم. قلنا: لكن ابن القطان في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم فارموا بمثل حصى الخذف

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي قال

حسن لغيره دون قوله: "فأتته بماء . إلخ "، وهذا إسناد ضعيف= لضعف يزيد بن عطاء ويزيد بن أبي زياد الهاشمي، ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص. وانظر (١٦٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصلحي من نفسك وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك

الراوي: امرأة من بني غفار - وقد سماها لي - قالت

إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصلت - وهي الغفارية، ويقال لها: آمنة - إذ لم يرو عنها سوى سليمان بن سحيم، وقال الحافظ: لا يعرف حالها. ثم أنه قد اختلف فيه على سليمان، كما سيرد في التخريج. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه" ٢/٨٤٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه. وأخرجه أبو داود (٣١٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يخطب وهو يشير بيده اليسرى فقال يا أيها الناس إذا سمعتم بخسف هاهنا قريبا فقد أظلت الساعة

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الحديث الذي قبله. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٣٤٦٦) من طريق إسحاق ابن إبراهيم الرازى، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوعه "سلمة بن الفضل". وأخرجه الطبرانى في "الكبير" ٢٤/ (٥٢٣) من طريق الحسين بن عيسى بن ميسرة، عن سلمة بن الفضل، به. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٥٢٣) أيضا (جمعها إلى الطريق السابقة) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، عن محمد بن إسحاق، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف باختصار؟

إسناده ضعيف، سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وأمه لم نقف لها على ترجمة، إلا ما أشار إليه الحافظ في "التعجيل" في ترجمة سلمى، قالا: روت عنها أم سليط. ثم أنه قد اختلف فيه على ابن إسحاق: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية - وأبو يعلى (٧٠٧٠) من طريق يعقوب ابن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٥١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم، وقال:…

هل يوجد شرح لـ حديث جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف؟

شرح الحديث قوله: "قال: ولا تغششن أزواجكن": من غشه: إذا ترك نصحه؛ من باب نصر. "فتحابي به غيره": من المحاباة؛ أي: تعطي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحَكَم...