حديث نبويالحديث 2915 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة فقال لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية

الراويأم مبشر
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم مبشر، امرأة زيد بن حارثة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة، فقال: " لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية ". قالت حفصة: أليس الله عز وجل يقول: {وإن منكم إلا واردها} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمه، {ثم ننجي الذين اتقوا} "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الأعمش، وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٦٤٤٠) . ابن إدريس: هو عبد الله، وأبو سفيان: هو طلحة ابن نافع، وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٣٣١٦) ، والطبري في "التفسير" ١٦/١١٢، وابن حبان (٤٨٠٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٩٠ من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد. وانظر (٢٦٤٤٠) . قال السندي: قوله: "فمه (ثم ننجي الذين اتقوا) ": حاصل الجواب أن المراد أنهم من الناجين من النار،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فمه ثم ننجي الذين اتقوا [مريم: 72]": حاصل الجواب: أن المراد أنهم من الناجين من النار، لا من المتروكين فيها، وليس في هذا الحديث تصريح بأن المراد: الورود، وهل الدخول فيها مع كونها بردا وسلاما على المؤمنين، أو المرور على الصراط وهي تحته؟ والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ مُبَشِّرٍ ‏ ‏امْرَأَةِ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ ‏ ‏بَدْرًا ‏ ‏وَالْحُدَيْبِيَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏حَفْصَةُ ‏ ‏أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ { ‏وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ‏} ‏قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَمَهْ ‏ { ‏ثُمَّ ‏ ‏نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من غرس غرسا أو زرع زرعا فأكل منه إنسان أو سبع أو دابة أو طير فهو له صدقةالحديث السابقحديث ما من امرأة تنزع ثيابها إلا هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من ستر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من غرس غرسا أو زرع زرعا فأكل منه إنسان أو سبع أو دابة أو طير فهو له صدقة

الراوي: أم مبشر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٥٢) (١١) من طريق أبي كريب وإسحاق بن إبراهيم، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. لكن إسحاق بن إبراهيم ربما قال في روايته: عن أم مبشر، وربما لم يقل. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٥٨، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٧٢) ، ومسلم (١٥٥٢) (١١) ، والدارمي (٢٦١٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦١) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣١١، والبيهقي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرأة تنزع ثيابها إلا هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من ستر

الراوي: يحنس أبا موسى

إسناده حسن من أجل أبي صخر- وهو حميد بن زياد الخراط- وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حيوة: هو ابن شريح بن صفوان المصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٥٢) من طريق أحمد بن صالح، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٢٧٧، وقال: رواه أحمد والطبراني بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح. وقد ذكرنا شواهده في مسند عائشة برقم (٢٤١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعيذوا بالله من عذاب القبر قالت قلت يا رسول الله وإنهم ليعذبون في قبورهم قال نعم عذابا تسمعه البهائم

الراوي: أم مبشر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع الواسطي- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٤ و١٠/١٩٣-١٩٤، وهناد في "الزهد" (٣٤٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٥) ، وابن حبان (٣١٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٨) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٦٣، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٩٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٥٦ وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وسلف برقم (١٤١٥٢) من طريق أبي الزبير، عن جابر، قال: دخل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة

الراوي: أم الدرداء

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش، مخلط في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وإسحاق بن عبد الله من رجال "التعجيل" مجهول الحال، لم يذكر في الرواة عنه سوى محمد بن عمرو بن حلحلة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٩٤، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣٠٧) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٣٣٥٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٤٨) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٨٩، وقال: رواه أحمد والطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين، وبقية ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذبت قد شهد بدرا والحديبية

الراوي: أم مبشر

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سليمان -وهو الأعمش- وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٦٤٤٠) . معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزايدة: هو ابن قدامة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٥) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٩٥) من حديث الليث، عن أبي الزبير، عن جابر: أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا . وسلف من هذه الطريق برقم (١٤٧٧١) . وأخرجه تمام الرازي في "فوائده" (١٥٢٢) (الروض البسام) من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن

الراوي: سهل

(١) حديث حسن، وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء على نسق، وهم: ابن لهيعة، وزبان وهو ابن فائد، وسهل، وهو ابن معاذ بن أنس الجهني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٤٥) من طريق النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن زبان، عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، عن أم الدرداء، به. زاد في إسناده أبا مرحوم. وفيه: "في غير بيتها" بدلا من قوله: "في غير بيت أحد من أمهاتها". وسيرد بإسناد حسن برقم (٢٧٠٤١) . وانظر ما بعده. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء: رشدين بن سعد، وزبان، وسهل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٤٦)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة فقال لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة فقال لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية؟

راوي الحديث هو أم مبشر.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة فقال لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الأعمش، وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٦٤٤٠) . ابن إدريس: هو عبد الله، وأبو سفيان: هو طلحة ابن نافع، وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٣٣١٦) ، والطبري في "التفسير" ١٦/١١٢، وابن حبان (٤٨٠٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٩٠ من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد. وانظر (٢٦٤٤٠) . قال السندي: قوله: "فمه (ثم ننجي الذين اتقوا) ": حاصل الجواب أن المراد أنهم من الناجين من النار،…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة فقال لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية؟

شرح الحديث قوله: "فمه ثم ننجي الذين اتقوا [مريم: 72]": حاصل الجواب: أن المراد أنهم من الناجين من النار، لا من المتروكين فيها، وليس في هذا الحديث تصريح بأن المراد: الورود، وهل الدخول فيها مع كونها بردا وسلاما على المؤمنين، أو المرور على الصراط وهي تحته؟ والله تعالى أعلم. الحديث با...