حديث نبويالحديث 2678 من 3018

حديث عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي ﷺ نكاحه

الراويخنساء بنت خذام " أن أباها زوجها وهي كارهة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خنساء بنت خذام " أن أباها زوجها وهي كارهة، وكانت ثيبا، فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وكذلك صحابية الحديث روى لها البخاري دون مسلم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى - وهو ابن الطباع - فمن رجال مسلم، وقد توبع، وكذلك رواه عبد الله بن أحمد في (زوائده) عن مصعب، وهو ابن عبد الله الزبيري، وعبد الله من رجال النسائي، ومصعب روى له النسائي وابن ماجه، وقد توبعا. عبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٣٥، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" ٢/١٢ (بترتيب السندي) ، واب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكانت ثيبا": قيل: وجاء في بعض الروايات: أنها كانت يومئذ بكرا، وبالجملة: فالحديث يحتمل ألا يكون الرد لكونها ثيبا كما هو المتبادر إلى الذهن من هذه الرواية، بل لكونها بالغة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَمُجَمِّعٍ ‏ ‏ابْنَيْ ‏ ‏يَزِيدَ ابْنِ جَارِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ وَكَانَتْ ‏ ‏ثَيِّبًا ‏ ‏فَرَدَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نِكَاحَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن خنساء أنكحها أبوها وكرهت ذلك فرده رسول الله ﷺالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ قد أمرنا أن نتوضأ مما مست النار من الطعام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن خنساء أنكحها أبوها وكرهت ذلك فرده رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط البخاري. عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وصحابية الحديث روى لها البخاري دون مسلم، وبقية رجاله رجال الشيخين، يحيى بن بتمعيد: هو الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٤٢) من طريق يعقوب بن حميد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩٦٩) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، أن امرأة من ولد جعفر تخوفت أن يزوجها وليها وهي كارهة، فأرسلت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد أمرنا أن نتوضأ مما مست النار من الطعام

الراوي: أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين كسابقه. يعقوب ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٦٨) من طريق يعقوب بن إبراهيم، الإسناد. وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال فرد رسول الله ﷺ نكاح أبيها

الراوي: مجمع بن يزيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد فيه هو أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير، وقد رواه القاسم بن محمد عن مجمع وحده، ولم يذكر أخاه عبد الرحمن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول توضئوا مما مست النار

الراوي: أبي سفيان بن المغيرة بن الأخنس

(١) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو سفيان بن المغيرة بن الأخنس سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٧٧٣) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٦٥) ، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٦٢) . وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) . وانظر ما قبله وما بعده. (٢) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٦٧) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) . وانظر ما قبله وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرد عنها نكاح أبيها فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر فذكر يحيى أنه بلغه أنها كانت ثيبا

الراوي: مجمع بن يزيد الأنصاري

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (٢٦٧٨٦) ، إلا أن شيخ أحمد فيه هو يزيد بن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٤، والبخاري (٥١٣٩) ، وابن ماجه (١٨٧٣) ، والدارمي (٢١٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال توضئوا مما مست النار

الراوي: أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو سفيان بن سعيد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٧٧٣) ، وبقية رجال الإسناد لقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وعلي بن المبارك: هو الهنائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد سلف برقم (٢٦٧٧٣) . وانظر الأحاديث الثلاثة بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي ﷺ نكاحه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي ﷺ نكاحه؟

راوي الحديث هو خنساء بنت خذام " أن أباها زوجها وهي كارهة.

ما معنى حديث عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي ﷺ نكاحه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وكذلك صحابية الحديث روى لها البخاري دون مسلم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى - وهو ابن الطباع - فمن رجال مسلم، وقد توبع، وكذلك رواه عبد الله بن أحمد في (زوائده) عن مصعب، وهو ابن عبد الله الزبيري، وعبد الله من رجال النسائي، ومصعب روى له النسائي وابن ماجه، وقد توبعا. عبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٥٣٥، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" ٢/١٢ (بترتيب السندي) ، واب…

هل يوجد شرح لـ حديث عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي ﷺ نكاحه؟

شرح الحديث قوله: "وكانت ثيبا": قيل: وجاء في بعض الروايات: أنها كانت يومئذ بكرا، وبالجملة: فالحديث يحتمل ألا يكون الرد لكونها ثيبا كما هو المتبادر إلى الذهن من هذه الرواية، بل لكونها بالغة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏...