حديث نبويالحديث 2441 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم

الراويأبي قيس
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قيس، قال: أرسلني عبد الله بن عمرو إلى أم سلمة أسألها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل لها: إن عائشة تخبر الناس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم؟ " قال: فسألها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ قالت: لا، قلت: إن عائشة تخبر الناس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم؟ " قالت: لعله إياها كان لا يتمالك عنها حبا، أما إياي، فلا (1) 26534- عبد الله بن عمرو بن العاص إلى أم سلمة فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، فقد تفرد به موسى بن علي- وهو ابن رباح اللخمي- وهو ليس بحجة إذا انفرد، فيما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٥، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٧٢) و (٣٠٧٣) من طريق سفيان بن حبيب، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٨٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٤ من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن موسى بن علي، بهذا الإسناد. قال ابن عبد البر: وهذا حديث متصل، ولكنه ليس يجيء إلا بهذا الإسناد، وليس بالقوي، وهو منكر على أصل ما ذكرنا عن أم سلمة. ثم قال: والأحاديث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْسَلَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَسْأَلُهَا هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَإِنْ قَالَتْ لَا فَقُلْ لَهَا إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَ فَسَأَلَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَتْ لَا قُلْتُ إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَتْ لَعَلَّهُ إِيَّاهَا كَانَ لَا يَتَمَالَكُ عَنْهَا حُبًّا أَمَّا إِيَّايَ فَلَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو قَيْسٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخرجت إلينا من شعر النبي ﷺ فإذا هو مخضوب أحمر بالحناء والكتمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ ذيول النساء شبر قلت إذن تبدو أقدامهن يا رسول الله قال فذراع لا تزدن عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت إلينا من شعر النبي ﷺ فإذا هو مخضوب أحمر بالحناء والكتم

الراوي: عثمان بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وعثمان بن عبد الله: هو ابن موهب. وأخرجه ابن سعد ١/٤٣٧، والبخاري (٥٨٩٦) و (٥٨٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٧٦٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢٣٥-٢٣٦ و٢٣٦ من طرق عن عثمان بن عبد الله بن موهب، بهذا الإسناد. وروايات ابن سعد والبخاري لس فيها قوله: "بالحناء والكتم". ورواية البخاري (٥٨٩٦) مطولة. وسيأتي بالأرقام (٢٦٥٣٩) و (٢٦٧١٣) و (٢٦٧٣٧) . وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان، وقد سلف برقم (١٦٤٧٤) . وعن أبي ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ذيول النساء شبر قلت إذن تبدو أقدامهن يا رسول الله قال فذراع لا تزدن عليه

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق، وإن كان مدلسا، وقد عنعن، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صفية بنت أبي عبيد، فقد روى= لها البخاري تعليقا، واحتج بها مسلم. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: وهذا هو الصواب عندنا في هذا الإسناد، كما قال مالك، والله أعلم. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٢٣٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٦٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٤١) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. قال الدار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ أصلحي لنا المجلس فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إليها قط

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لإبهام الشيخ من المدينة الذي روى عن أم سلمة. وسيار - وهو ابن حاتم أبو سلمة العنزي- روى له أصحاب السنن سوى أبي= داود، وقد ضعفه ابن المديني والعقيلي والقواريري، وقال الحاكم والأزدي: عنده مناكير، ووثقه ابن معين، وابن حبان، والمغيرة بن حبيب من رجال "التعجيل" روى عنه جمع، وقال فيه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٢٥: كان صدوقا عدلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يغرب، وقال الأزدي: منكر الحديث. جعفر بن سليمان: هو الضبعي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤ وقال: رواه أحمد وفيه تابعي ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت فإذا أمسينا ولم نطف به صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة حتى نطوف به ولم نطف فجعلنا قمصنا كما ترين

الراوي: أم سلمة

(١) إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة لم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وقد روى عنه جمع، وأخرج له مسلم حديث إرضاع سالم متابعة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اضطرب فيه: فرواه محمد بن إسحاق - كما في هذه الرواية - عنه، فقال: عن أبيه، وعن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة. ورواه محمد بن إسحاق- كما في الرواية (٢٦٥٣١) - عنه، فقال: حدثتني أم قيس ابنة محصن، عن عكاشة بن محصن، عن النجي صلى الله عليه وسلم. نعم، تابعه ابن لهيعة كما سيأتي في تخريج الرواية (٢٦٥٣١) ، إلا أن ابن لهيعة سيىء الحفظ، وقد اضط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا قال أفعمياوان أنتما لستما تبصرانه

الراوي: الزهري

إسناده ضعيف لجهالة حال نبهان - وهو مولى أم سلمة - كما سلف بيانه عند الرواية (٢٦٤٧٣) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ثم إن متن الحديث معارض بأحاديث صحيحة كما سيأتي. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤١١٢) ، والترمذي (٢٧٧٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٩) ، وأبو يعلى (٦٩٢٢) ، وابن حبان (٥٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٩١-٩٢، والخطيب في "تاريخه" ٣/١٧ من طرق عن عبد الله بن المبارك، به. قال الترمذي: هذا= حديث حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ أما إني لا أنقصك مما أعطيت أخواتك رحيين وجرة ومرفقة من أدم حشوها ليف

الراوي: أم سلمة

قوله: "إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي" صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عمر بن أبي سلمة، فقد انفرد بالرواية عنه ثابت البناني، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال الحافظ في "التقريب": قيل اسمه محمد، وهو مقبول. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه مطولا ومختصرا الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٩، وابن حبان (٢٩٤٩) ، والحاكم ٢/١٧٨-١٧٩- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/١٣١- من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم؟

راوي الحديث هو أبي قيس.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، فقد تفرد به موسى بن علي- وهو ابن رباح اللخمي- وهو ليس بحجة إذا انفرد، فيما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٥، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٧٢) و (٣٠٧٣) من طريق سفيان بن حبيب، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣٨٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٤ من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن موسى بن علي، بهذا الإسناد. قال ابن عبد البر: وهذا حديث متصل، ولكنه ليس يجيء إلا بهذا الإسناد، وليس بالقوي، وهو منكر على أصل ما ذكرنا عن أم سلمة. ثم قال: والأحاديث…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْسَلَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَسْأَلُهَا هَلْ كَانَ رَسُو...