حديث نبويالحديث 2411 من 3018

حديث كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في ستر بيتها حولا فإذا مر بها كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا

الراويزينب بنت أم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها، أن امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا الكحل، قالوا: نخاف على عينها؟ قال: " قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها، أو في أحلاسها في شر بيتها حولا، فإذا مر بها كلب رمت ببعرة. أفلا أربعة أشهر وعشرا؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٠٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٩٦) ، والبخاري (٥٣٣٨) ، ومسلم (١٤٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٨، وفي "الكبرى" (٥٦٩٤) ، والبغوي في "الجعديات" (١٥٧١) و (١٥٧٢) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٨/٢٢٧ من طرق عن شعبة، به. وسقط اسم أم سلمة من مطبوع "الاستذكار". وأخرجه مطولا وبنحوه مالك في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فاشتكت عينها": المشهور - نصب العين على المفعولية - والفاعل ضمير للمرأة، وجوز بعض - الرفع على الفاعلية - أيضا، على أن "اشتكى" لازم بمعنى: مرض.
"وذكروا الكحل": أي: هل يجوز لها استعماله أم لا؟.
"تمكث": أي: في الجاهلية.
"في شر أحلاسها": أي: أقبح ثيابها.
"فإذا مر بها كلب.
.
.
إلخ": كذا كانت عادتهم عند الفراغ من العدة.
"أفلا أربعة أشهر": - بالنصب - أي: أفلا تمكث في الإسلام هذا القدر القليل بلا كحل؟!

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهَا ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَكَرُوا الْكُحْلَ قَالُوا نَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا قَالَ قَدْ ‏ ‏كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ ‏ ‏أَحْلَاسِهَا ‏ ‏أَوْ فِي ‏ ‏أَحْلَاسِهَا ‏ ‏فِي سِتْرِ بَيْتِهَا ‏ ‏حَوْلًا ‏ ‏فَإِذَا مَرَّ بِهَا كَلْبٌ رَمَتْ ‏ ‏بِبَعْرَةٍ ‏ ‏أَفَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ أكل كتفا فجاءه بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماءالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أكل كتفا فجاءه بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن محمد - وهو ابن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بجعفر الصادق - من رجاله. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٠٧، وفي "الكبرى" (١٨٧) ، وابن خزيمة (٤٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٢٣) من طريق حفص بن غياث، و (٩٨٨) من طريق محمد بن جعفر بن محمد وعبد الله بن ميمون، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٩٨ من طريق السري بن عبد الله، أربعتهم عن جعفر بن= محمد، به. ورواه حاتم بن إسماعيل، عن جعفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمة

الراوي: طلحة بن يحيى

إسناده حسن، طلحة بن يحيى: هو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وعبد الله بن فزوخ: هو التيمي مولى آل طلحة، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما"، وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٢: تابعي، لي به بأس، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢١، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن فروخ) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٧٤) و (٣٠٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل إذا احتلمت قال نعم إذا رأت الماء

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٣٣٢٨) و (٦٠٩١) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١١٤، وفي "الكبرى" (٢٠١) و (٥٨٨٧) ، وأبو عوانة ١/٢٩١-٢٩٢ من طريق يحيى ابن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٥١- ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٤٠ (ترتيب السندي) ، والبخاري (٢٨٢) و (٦١٢١) ، وابن خزيمة (٢٣٥) ، وابن حبان (١١٦٥) و (١١٦٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٧، وفي "السنن الصغير" (١٣٥) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٤٠٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٤) - عن هشام، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حضر العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رافع - وهو مولى أم سلمة - فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٠، وأبو يعلى (٦٩٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٦٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٥) ، والطبراني ٢٣/ (٦٦٠) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٤٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات سم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في "صحيحه"، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن البخاري والدارقطني أعلاه بالإرسال، كما سيرد. سفيان: هو الثوري، ومحمد ابن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٩٥، والبيهقي ٧/٣٠١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٤٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٩٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٧، ومسلم (١٤٦٠) ، وأبو داود (٢١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٥) - وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أم سلمة أنها كانت هي ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد من الجنابة

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٣٥ و٣/٦٠، وابن ماجه (٣٨٠) ، وأبو يعلى (٦٩٩١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٠٧١) و (٩١٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٠، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٠٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٣ من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصرا في الاغتسال. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٦٨) ، وأبو عوانة ١/٢٨٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٥، والطبراني في "الك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في ستر بيتها حولا فإذا مر بها كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في ستر بيتها حولا فإذا مر بها كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا؟

راوي الحديث هو زينب بنت أم سلمة.

ما معنى حديث كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في ستر بيتها حولا فإذا مر بها كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٠٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٩٦) ، والبخاري (٥٣٣٨) ، ومسلم (١٤٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٨، وفي "الكبرى" (٥٦٩٤) ، والبغوي في "الجعديات" (١٥٧١) و (١٥٧٢) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٨/٢٢٧ من طرق عن شعبة، به. وسقط اسم أم سلمة من مطبوع "الاستذكار". وأخرجه مطولا وبنحوه مالك في…

هل يوجد شرح لـ حديث كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها أو في أحلاسها في ستر بيتها حولا فإذا مر بها كلب رمت ببعرة أفلا أربعة أشهر وعشرا؟

شرح الحديث قوله: "فاشتكت عينها": المشهور - نصب العين على المفعولية - والفاعل ضمير للمرأة، وجوز بعض - الرفع على الفاعلية - أيضا، على أن "اشتكى" لازم بمعنى: مرض. "وذكروا الكحل": أي: هل يجوز لها استعماله أم لا؟. "تمكث": أي: في الجاهلية. "في شر أحلاسها": أي: أقبح ثيابها. "فإذا مر بها...