حديث نبويالحديث 2406 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، قالت: جاءت أم حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، هل لك في أختي؟ قال: " فأصنع بها ماذا؟ " قالت: تزوجها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وتحبين ذلك؟ " فقالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحق من شركني في خير أختي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها لا تحل لي "، قالت: فوالله لقد بلغني أنك تخطب درة ابنة أم سلمة بنت أبي سلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كانت تحل لي لما تزوجتها، قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم، فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن " (1) 26494- عن أم حبيبة، أنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هل لك في أختي؟ فذكر الحديث (2) 26495- عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تزوج أختي؟ فذكر الحديث (3) 26496- عروة بن الزبير، أن زينب بنت أبي سلمة، أخبرته أن أم حبيبة ابنة أبي سفيان أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله انكح أختي فذكر الحديث [قال: ع‍بد الله] بن أحمد ووافقه ابن أخي الزهري، وقال عقيل: إن أم حبيبة قالت (4)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، كما في "الصحيحين". وسيورده الإمام أحمد من حديثها في الروايتين التاليتين برقمي (٢٦٤٩٤) و (٢٦٤٩٥) من طريق ابن إسحاق والليث، عن هشام بن عروة، وبرقمي (٢٦٤٩٦) و (٢٧٤٢٢) من طريق الزهري، عن عروة. قال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٩/٤٤٠ بعد أن أورده من حديث أم سلمة: هذا مما أخطأ فيه هشام بن عروة بالعراق، وحديث ابن إسحاق والليث عنه وهو بالمدينة هو الاصح، والموافق لحديث الزهري. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٠١) من طريق أبي معاوية، به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لست لك بمخلية": أي: بمنفردة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي قَالَ فَأَصْنَعُ بِهَا مَاذَا قَالَتْ تَزَوَّجُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتُحِبِّينَ ذَلِكَ فَقَالَتْ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ ‏ ‏بِمُخْلِيَةٍ ‏ ‏وَأَحَقُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ ‏ ‏دُرَّةَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْ كَانَتْ تَحِلُّ لِي لَمَا تَزَوَّجْتُهَا قَدْ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ‏ ‏ثُوَيْبَةُ ‏ ‏مَوْلَاةُ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ أَخَوَاتِكُنَّ وَلَا بَنَاتِكُنَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَتْ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا تَزَوَّجُ أُخْتِي ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَوَافَقَهُ ‏ ‏ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولونالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ أمرها أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٦، ومسلم (٩١٩) ، والترمذي (٩٧٧) ، وابن ماجه (١٤٤٧) ، والطبراني في "الدعاء" (١١٥١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/١٨١-١٨٢ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث أم سلمة حديث حسن صحيح، وقد كان يستحب أن يلقن المريض عند الموت: "لا إله إلا الله". وقال بعض أهل العلم: إذا قال ذلك مرة، فما لم يتكلم بعد ذلك، فلا ينبغي أن يلقن، ولا يكثر عليه في هذا. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٣٧) ، وأبو يعلى (٦٩٦٤) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمرها أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة

الراوي: أم سلمة

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في وصله وإرساله، وإرساله أصح فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١٧٧، ثم إن أبا معاوية اضطرب في متنه فيما قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٩/١٣٨-١٣٩، وأبو معاوية مضطرب الحديث في غير رواية الأعمش. فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥١٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢١ من طريق الأثرم، عن الإمام أحمد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، ولفظه: أمرها أن توافيه يوم النحر بمكة. ونقل عن الإمام أحمد قوله: لم يسنده غيره - يعني أبا معاوية - وهو خطأ. قال: وقال وكيع: عن هشا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أم سلمة أنها كانت هي ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد من الجنابة

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٣٥ و٣/٦٠، وابن ماجه (٣٨٠) ، وأبو يعلى (٦٩٩١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٠٧١) و (٩١٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٠، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٠٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٢٣ من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصرا في الاغتسال. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٦٨) ، وأبو عوانة ١/٢٨٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٥، والطبراني في "الك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧١٣) ، وابن الجارود في "المنتقي" (٩٩٩) ، وأبو عوانة ٤/٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٤٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٥٦٧٠) . قال السندي: قوله: "ألحن بحجته" أي: أقدر على بيان مقصوده، من لحن، بالكسر: إذا نطق بحجته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حضر العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رافع - وهو مولى أم سلمة - فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٠، وأبو يعلى (٦٩٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٦٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٥) ، والطبراني ٢٣/ (٦٦٠) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٤٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات سم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عبد الله بن أبي أمية إن فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢١٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٩) - وهو في "عشرة النساء" (٣٦٧) - وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٢٧٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٩٧) ، والبخاري (٤٣٢٤) و (٥٢٣٥) و (٥٨٨٧) ، ومسلم (٢١٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٤٥) ، - وهو في "عشرة النساء" (٣٦٣) -، وأبو يعلى (٦٩٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٢٣ و٢٢٤، وفي "السنن الصغير" (٣٢٢٢) ، وفي "معرفة السنن" (١٦٧٨٤) ، وفي "الشعب" (١٠٨٠٢) ، وفى "دلائل النبوة" ٥/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن باختصار؟

(١) صحيح من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، كما في "الصحيحين". وسيورده الإمام أحمد من حديثها في الروايتين التاليتين برقمي (٢٦٤٩٤) و (٢٦٤٩٥) من طريق ابن إسحاق والليث، عن هشام بن عروة، وبرقمي (٢٦٤٩٦) و (٢٧٤٢٢) من طريق الزهري، عن عروة. قال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٩/٤٤٠ بعد أن أورده من حديث أم سلمة: هذا مما أخطأ فيه هشام بن عروة بالعراق، وحديث ابن إسحاق والليث عنه وهو بالمدينة هو الاصح، والموافق لحديث الزهري. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٠١) من طريق أبي معاوية، به…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن؟

شرح الحديث قوله: "لست لك بمخلية": أي: بمنفردة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ ‏ ‏النَّبِ...