حديث نبويالحديث 2338 من 3018

حديث يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك

الراويحفصة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حفصة، قالت: قلت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟ قال: " إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحل من الحج "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٥/٣٠٤، وفي "الاستذكار" ١٣/٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٩٧) ، ومسلم (١٢٢٩) (١٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٦، وفي "الكبرى" (٣٦٦٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣١٠) و (٤٣١١) ، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٦٣، والبيهقي في "السنن" ٥/١٢-١٣، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١١/١٥٠ و١٣/٨٣-٨٤ من طريق يحيى القطان، به.= وأخرجه مسلم (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حلوا": من الحل؛ أي: في حجة الوداع بفسخ الحج وجعله عمرة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ ‏ ‏حَلُّوا ‏ ‏وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏قَلَّدْتُ ‏ ‏هَدْيِي ‏ ‏وَلَبَّدْتُ ‏ ‏رَأْسِي فَلَا ‏ ‏أَحِلُّ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏أَحِلَّ ‏ ‏مِنْ الْحَجِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبهاالحديث السابقحديث كانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد أنه كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر تعني النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سريج - وهو ابن النعمان - فمن رجال= البخاري. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه ابن حبان (٦٧٩٣) ، وأبو يعلى (٧٠٦١) من طريق روح بن أسلم، عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٣٢) (٩٨) - ومن طريقه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن وغوائلها " (٦٦٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٧٢) - من طريق هشام بن حسان، وأبو نعيم في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد أنه كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر تعني النبي ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. واخرجه مسلم (٧٢٣) (٨٧) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٧٨) ، وابن= الجارود في "المنتقى" (٢٧٦) ، وابن خزيمة (١١٩٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٦٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وضم إليه ابن الجارود وابن خزيمة والبغوي حديث ابن عمر في سنن الصلاة السالف برقم (٤٥٠٦) . وأخرجه عبد الرزاق (٤٨١١) ، والبخاري (١١٨١) ، والترمذي (٤٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٥، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٣١٧) و (٣١٨) و (٣٧٥) ، والبيهقي في "السنن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تريد منه أما علمت أنه قال تعني النبي ﷺ إن أول خروجه على الناس من غضبة يغضبها

الراوي: ابن عمر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه مسلم (٢٩٣٢) (٩٩) ، من طريق حسين بن حسن بن يسار، عن ابن عون، بهذا الإسناد.= وسلف برقم (٢٦٤٢٥) . قال السندي: قوله: إن سألتكم عن شيء لتصدقني، بصيغة المفرد المخاطب من الصدق لا التصديق، أي: لتتكلم معي بالصدق. خاطب واحدا منهم، فلذا أفرد، ولما سمع الجماعة بذلك، أجاب الكل، فقالوا: نعم. ويحتمل أن يكون صيغة جمع بالنون الثقيلة، ثم هو أيضا خاطب الكل. اتحدثون، أي: أتتحدثون فيما بينكم، بحذف إحدى التاءين. كذبتم، أي: كيف خفي عليكم ذلك، والحال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت فاطمة تنقز الحسن بن علي وتقول بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده ضعيف لضعف زمعة، وهو ابن صالح، وقد اختلف فيه على= ابن أبي مليكة، وهو عبد الله بن عبيد الله: فرواه عنه زمعة، فجعله من قصة فاطمة رضي الله عنها، وهو خطأ. ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين- فيما أخرجه البخاري (٣٥٤٢) و (٣٧٥٠) - عن ابن أبي مليكة، فقال: عن عقبة بن الحارث قال: صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه وقال: بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي يضحك. قلنا: وهذا هو الصواب، وقد سلف في مسند أبي بكر برقم (٤٠) . وفي الباب في شبه الحسن بالنبي صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أردت إليه أما علمت أنه قال إن أول خروجه على الناس لغضبة يغضبها

الراوي: ابن عمر

صحيح، وهو مكرر سابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب إلي عمر بن عبد العزيز أن أنسخ إليه وصية فاطمة فكان في وصيتها الستر الذي يزعم الناس

الراوي: القاسم بن الفضل

أثر إسناده منقطع، محمد بن علي: هو محمد الباقر أبو جعفر، حفيد الحسين بن علي بن أبي طالب، ولد سنة ٥٦ هـ، ومات سنة ١١٤ هـ، وقيل: غير ذلك.= قال السندي: قوله: الستر . إلخ: لعله الذي يوضع على جنازة المرأة للتستر. والموافق لآخر الحديث أن المراد به ستر الجدار بشيء، والله تعالى أعلم. قلنا: إن كان المراد به الذي يوضع على جنازة المرأة، فيقال: إن فاطمة أول من ستر نعشها في الإسلام، وقد أخرج أبو نعيم في "الحلية" ٢/٤٣ من طريق قتيبة بن سعيد، عن محمد بن موسى المخزومي، عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أمه أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟

راوي الحديث هو حفصة.

ما معنى حديث يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٥/٣٠٤، وفي "الاستذكار" ١٣/٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٩٧) ، ومسلم (١٢٢٩) (١٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٦، وفي "الكبرى" (٣٦٦٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣١٠) و (٤٣١١) ، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٦٣، والبيهقي في "السنن" ٥/١٢-١٣، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١١/١٥٠ و١٣/٨٣-٨٤ من طريق يحيى القطان، به.= وأخرجه مسلم (…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟

شرح الحديث قوله: "حلوا": من الحل؛ أي: في حجة الوداع بفسخ الحج وجعله عمرة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا...