حديث نبويالحديث 2327 من 3018

حديث إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " مرحبا بابنتي ". ثم أجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم إنه أسر إليها حديثا، فبكت، فقلت لها: استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين ثم إنه أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض النبي صلى الله عليه وسلم. سألتها، فقالت: إنه أسر إلي، فقال: " إن جبريل، عليه السلام، كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة، وإنه عارضني به العام مرتين، ولا أراه إلا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي، ونعم السلف أنا لك " فبكيت لذلك ، ثم قال: " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة، أو نساء المؤمنين،؟ " قالت: فضحكت لذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الخارفي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٧-٢٤٨، والبخاري (٣٦٢٣) و (٣٦٢٤) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (٦٧٤٤) و (٦٧٤٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥) و (٥٩٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٣٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٦٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٢٣ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. قال ابن الأثير: قال أبو صالح: رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وهذا من غريب الصحيح، فإن زكريا روى عن ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وإنك أول أهلي بي لحوقا، ونعم السلف أنا لك": قد اختلفت الروايات في محل هذا اللفظ، وفي سبب السرور، ففي بعضه": أنه قاله حين ذكر لها حضور الأجل، وفي بعض آخر: أنه قاله حين بشرها بالسيادة، وكذا في بعض الروايات: أن سبب السرور كان هو التبشير بالسيادة، وفي البعض: أن السبب هو التبشير بكونها أول أهل تلحق به، والظاهر أنه قال لها مرتين: مرة حين ذكر لها حضور الأجل؛ لتخفيف الحزن بعلة الفراق، وأخرى حين بشرها بالسيادة؛ لبيان أن الوصول إلى تلك السيادة قريب، وأن الفراق بينهم قليل، فأولا: كان المقام مقام الحزن، فما حصل به الفرح، وثانيا: كان المقام مقام السرور، فحصل الفرح بمجموع السيادة، وكونها [أول] أهل تلحق به، ثم وقع الاختصار في الروايات، فصارت بعض الروايات توهم أن السبب هو البشارة بالسيادة، وبعضها توهم أن السبب هو البشارة بكونها أول أهل تلحق به، وكذلك اختلفت الروايات في أن هذا اللفظ قاله لها أولا أو آخرا، والكل صحيح بلا إشكال، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفِرَاسِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَقْبَلَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ ‏ ‏أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ‏ ‏ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا اسْتَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدِيثَهُ ثُمَّ تَبْكِينَ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيَّ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ ‏ ‏السَّلَفُ ‏ ‏أَنَا لَكِ فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ‏ ‏أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏قَالَتْ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أما حيث بكيت فإنه أخبرني أنه ميت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكتالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما حيث بكيت فإنه أخبرني أنه ميت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت

الراوي: عائشة

سناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٠٣٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٨٠٠) . وسلف برقم (٢٤١١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألتها عن لحوم الأضاحي فقالت قد كان رسول الله ﷺ نهى عنها ثم رخص فيها

الراوي: أمه أم سليمان

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سليمان بن أبي سليمان، وأمه، فمن رجال "التعجيل"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقد وثقهما أحمد، كما في هذا الإسناد، فلا يضرهما تجهيل الحسيني لهما في "الإكمال". وقد سلف برقم (٢٥٢١٨) ، فانظر تخريجه ثمة. قال السندي: قوله: "من ذي الحجة إلى ذي الحجة"، أي: تمام السنة، وهذا بناء على أن ادخاره إلى السنة الثانية بعيد، بل غاية الادخار أن يكون إلى سنة، وإلا فليس المراد منع الزيادة على ذلك في الادخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٦١٢١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك

الراوي: عبد الله بن حسن

صحيح لغيره، دون قوله: "اللهم اغفر لي ذنوبي"، فحسن، وهذا إسناد منقطع. فاطمة بنت حسين- وهو ابن علي بن أبي طالب- لم تدرك فاطمة الكبرى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليث- وهو ابن أبي سليم، وإن يكن ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وعبد الله بن حسن: هو ابن حسن بن علي بن أبي طالب. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة فاطمة بنت حسين) ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار" ١/٢٨٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٨ و١٠/٤٠٥، والترمذي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم ولو بقي بعده لاستخلفه

الراوي: عائشة

إسناده حسن إن صح سماع البهي من عائشة، وهو مكرر (٢٥٨٩٨) وشيخ أحمد هنا هو سعيد بن محمد الوراق - وإن كان ضعيفا - قد توبع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الخارفي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٧-٢٤٨، والبخاري (٣٦٢٣) و (٣٦٢٤) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (٦٧٤٤) و (٦٧٤٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥) و (٥٩٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٣٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٦٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٢٢٣ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. قال ابن الأثير: قال أبو صالح: رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وهذا من غريب الصحيح، فإن زكريا روى عن ال…

هل يوجد شرح لـ حديث إن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي؟

شرح الحديث قوله: "وإنك أول أهلي بي لحوقا، ونعم السلف أنا لك": قد اختلفت الروايات في محل هذا اللفظ، وفي سبب السرور، ففي بعضه": أنه قاله حين ذكر لها حضور الأجل، وفي بعض آخر: أنه قاله حين بشرها بالسيادة، وكذا في بعض الروايات: أن سبب السرور كان هو التبشير بالسيادة، وفي البعض: أن السب...