حديث نبويالحديث 2315 من 3018

حديث ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن بعض شيوخهم، أن زيادا، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حدثهم عمن حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأضربهم وأسبهم، فكيف أنا منهم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحسب ما خانوك وعصوك ويكذبونك وعقابك إياهم. فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك عليهم ، وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا، لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم، اقتص لهم منك الفضل الذي بقي قبلك " فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما له؟ ما يقرأ كتاب الله: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} فقال الرجل: يا رسول الله، ما أجد شيئا خيرا من فراق هؤلاء - يعني عبيده - إني أشهدك أنهم أحرار كلهم

معنى الحديث باختصار

حديث ضعيف، وله إسنادان: الإسناد الأول غير محفوظ، تفرد به أبو نوح قراد - وهو عبد الرحمن بن غزوان - وهو وإن كان ثقة، له أفراد، وهذا منها. والإسناد الثاني ضعيف لإبهام بعض رواته، ولانقطاعه، كما سيرد. وقوله: بعض شيوخهم، الوارد في الإسناد الثاني: هو زياد بن عجلان، كما صرح به في رواية الدارقطني الأتية، ولم نقف له على ترجمة، ولعله لذلك عبر عنه بقوله: عن بعض شيوخهم، لإبهامه. وزياد مولى عبد الله بن عياش: هو زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني، من رجال مسلم والترمذي وابن ماجه، وهو ثقة. وبالإسنادين معا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏و عَنْ ‏ ‏بَعْضِ شُيُوخِهِمْ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زِيَادًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي وَأَضْرِبُهُمْ وَأَسُبُّهُمْ فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحَسْبِ ‏ ‏مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَيُكَذِّبُونَكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ إِنْ كَانَ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ عَلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ ‏ ‏اقْتُصَّ ‏ ‏لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ الَّذِي بَقِيَ قِبَلَكَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْكِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيَهْتِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا لَهُ مَا يَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ ‏ { ‏وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ ‏ ‏الْقِسْطَ ‏ ‏لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ ‏ ‏خَرْدَلٍ ‏ ‏أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ‏} ‏فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ فِرَاقِ هَؤُلَاءِ ‏ ‏يَعْنِي عَبِيدَهُ ‏ ‏إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير ويفتتح القراءة ب الحمد للهالحديث السابقحديث عن عائشة قالت كنت أرقي رسول الله ﷺ من العين امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير ويفتتح القراءة ب الحمد لله

الراوي: عائشة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بديل بن ميسرة، فمن رجال مسلم.= وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٣٠) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أرقي رسول الله ﷺ من العين امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٩٩٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما الكوثر قالت نهر أعطيه النبي ﷺ في بطنان الجنة

الراوي: أبي عبيدة بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مطرف: هو ابن طريف، وأبو إسحاق السبيعي: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد، وأبو عبيدة بن عبد الله: هو ابن مسعود. قال الحافظ: مشهور بكنيته، والأشهر أنه لا اسم له غيرها، ويقال: اسمه عامر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٧٠٥) - وهو في "التفسير" (٧٢٥) - من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٤٤، والبخاري (٤٩٦٥) ، والطبري (في تفسير سورة الكوثر) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وأخرجه الطبري أيضا من طريق يعقوب القمي، عن حفص بن حميد - وهو القمي، عن شمر بن عطية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد أوضعتم أسلحتكم فقال ما وضعنا أسلحتنا بعد انهد إلى بني قريظة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٩٩٤) غير شيخ أحمد فهو هنا حسن، وهو ابن موسى الأشيب. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٨٨) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله ﷺ بيده امرأة له قط ولا خادما ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، عامر بن صالح - وإن كان ضعيفا، وسلف الكلام عليه في الرواية (١٥٧٨٨) - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٤٠٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءتني نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني ثم أتين بي رسول الله ﷺ فبنى بي وأنا بنت تسع سنين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٤٥٤) ، وابن سعد ٨/٥٩، وابو داود (٤٩٣٣) و (٤٩٣٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٦٨-٢٦٩،= وابو يعلى (٤٦٠٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٤٠٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (٢٤١٥٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين باختصار؟

حديث ضعيف، وله إسنادان: الإسناد الأول غير محفوظ، تفرد به أبو نوح قراد - وهو عبد الرحمن بن غزوان - وهو وإن كان ثقة، له أفراد، وهذا منها. والإسناد الثاني ضعيف لإبهام بعض رواته، ولانقطاعه، كما سيرد. وقوله: بعض شيوخهم، الوارد في الإسناد الثاني: هو زياد بن عجلان، كما صرح به في رواية الدارقطني الأتية، ولم نقف له على ترجمة، ولعله لذلك عبر عنه بقوله: عن بعض شيوخهم، لإبهامه. وزياد مولى عبد الله بن عياش: هو زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني، من رجال مسلم والترمذي وابن ماجه، وهو ثقة. وبالإسنادين معا…

هل يوجد شرح لـ حديث ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏و عَنْ ‏ ‏بَعْضِ شُيُوخِ...