حديث نبويالحديث 2270 من 3018

حديث صلى رسول الله ﷺ بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع، من نخل، قالت: " فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين، فصفت طائفة وراءه، وقامت طائفة وجاه العدو، قالت: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه، ثم ركع وركعوا، ثم سجد فسجدوا، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فرفعوا معه، ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قاموا، فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم، قالت: وأقبلت الطائفة الأخرى، فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبروا، ثم ركعوا لأنفسهم، ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية، فسجدوا معه، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته، وسجدوا هم لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قامت الطائفتان جميعا، فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركعوا جميعا، ثم سجد، فسجدوا جميعا، ثم رفع رأسه ورفعوا معه، كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في الصلاة كلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث= فانتفت هنا شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه أبو داود (١٢٤٢) ، وابن خزيمة (١٣٦٣) ، وابن حبان (٢٨٧٣) ، والحاكم ١/٣٣٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٦٥ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وهو أتم حديث وأشفاه في صلاة الخوف. ووافقه الذهبي. وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود، سلف (٣٥٦١) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قولها: فصدع رسول الله صلى الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين": أصل الصدع: الشق، والمراد هاهنا: قسمهم قسمين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْخَوْفِ ‏ ‏بِذَاتِ الرِّقَاعِ ‏ ‏مِنْ نَخْلٍ قَالَتْ ‏ ‏فَصَدَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّاسَ ‏ ‏صِدْعَيْنِ ‏ ‏فَصَفَّتْ طَائِفَةٌ وَرَاءَهُ وَقَامَتْ طَائِفَةٌ تُجَاهَ الْعَدُوِّ قَالَتْ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا خَلْفَهُ ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأْسَهُ فَرَفَعُوا مَعَهُ ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا ‏ ‏فَنَكَصُوا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَعْقَابِهِمْ ‏ ‏يَمْشُونَ ‏ ‏الْقَهْقَرَى ‏ ‏حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ قَالَتْ فَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَجْدَتَهُ الثَّانِيَةَ فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَكْعَتِهِ وَسَجَدُوا هُمْ لِأَنْفُسِهِمْ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَفَعُوا مَعَهُ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيعًا جِدًّا لَا ‏ ‏يَأْلُو ‏ ‏أَنْ يُخَفِّفَ مَا اسْتَطَاعَ ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ شَرَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت إذا فرقت لرسول الله ﷺ رأسه صدعت فرقة عن يافوخه وأرسلت ناصيته بين صدغيهالحديث السابقحديث لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذرهم مثل ما صنعوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت إذا فرقت لرسول الله ﷺ رأسه صدعت فرقة عن يافوخه وأرسلت ناصيته بين صدغيه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٥٩٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري. وأخرجه أبو يعلى (٤٨١٧) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذرهم مثل ما صنعوا

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٩٠) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٦٣٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأصحاب السنن، وهو ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وقد سلف برقم (٢٥٠٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر ما عهد رسول الله ﷺ أن قال لا يترك بجزيرة العرب دينان

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عن صالح بن كيسان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.= وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٣/٢١٤-٢١٥، والطبراني في "الأوسط" (١٠٧٠) من طريق محمد بن سلمة، كلاهما، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. واختلف فيه على ابن إسحاق اختلافا لا يضر: فقد أخرجه ابن سعد ٢/٢٥٤ من طريق عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، به، مرسلا. وهذه الرواية المرسلة لا يعل بها الرواية المتصلة، لأن الذين وصلوه أك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي إليها وهي معترضة بين يديه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد - وقد صرح بالتحديث، ومحمد بن جعفر بن الزبير صح سماعه من عمه عروة ابن الزبير. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ وهو جالس قال نعم

الراوي: رباح

خبر صحيح، رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد: هو ابن عبيد الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن يزيد الصنعاني. وقد صح عن عائشة إنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند إليها ظهره يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني، وإلحقني بالرفيق الأعلى" أخرجه البخاري (٥٦٧٤) ، وسلف برقم (٢٥٩٤٧) . وانظر (٢٤٣٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى رسول الله ﷺ بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى رسول الله ﷺ بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث صلى رسول الله ﷺ بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث= فانتفت هنا شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه أبو داود (١٢٤٢) ، وابن خزيمة (١٣٦٣) ، وابن حبان (٢٨٧٣) ، والحاكم ١/٣٣٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٦٥ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وهو أتم حديث وأشفاه في صلاة الخوف. ووافقه الذهبي. وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود، سلف (٣٥٦١) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قولها: فصدع رسول الله صلى الله…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى رسول الله ﷺ بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل؟

شرح الحديث قوله: فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين": أصل الصدع: الشق، والمراد هاهنا: قسمهم قسمين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ...