حديث نبويالحديث 1957 من 3018

حديث اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت قدمنا المدينة وهي أنجال وغرقد فاشتكى آل أبي بكر، فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في عيادة أبي، فأذن لي، فأتيته فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ قال: كل امرئ مصبح في أهله . والموت أدنى من شراك نعله، قالت قلت: هجر والله أبي، ثم أتيت عامر بن فهيرة فقلت أي عامر كيف تجدك؟ قال: إني وجدت الموت قبل ذوقه . إن الجبان حتفه من فوقه، قالت: فأتيت بلالا فقلت يا بلال كيف تجدك؟ فقال: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة . بفخ وحولي إذخر وجليل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال: اللهم بارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، وحبب إلينا المدينة، كما حببت إلينا مكة، وانقل عنا وباءها إلى خم ومهيعة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع. عبد الرحمن ابن الحارث ضعيف، ولم يدرك عائشة، فقد ولد سنة ثمانين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وله طريق أخرى برقم (٢٤٥٨٦) . وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٥٣٢) . وانظر (٢٤٣٦٠) و (٢٤٢٨٨) . قال السندي: قولها: وهي أنجال؛ النجل: النر، وهو ماء قليل، جمعه أنجال، قال الحارث بن كلدة: البلاد الوبيئة ذات الأنجال والبعوض. قولها: لقد هجر، أي: يتكلم بكلام بعيد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وهي أنجال": النجل: النز، وهو ماء قليل، جمعه أنجال، قال الحارث بن كلدة: البلاد الوبيئة ذات الأنجال والبعوض.
"لقد هجر": أي: يتكلم بكلام بعيد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَدِمْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏أَنْجَالٌ وَغَرْقَدٌ ‏ ‏فَاشْتَكَى آلُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏عِيَادَةِ ‏ ‏أَبِي فَأَذِنَ لِي فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَ ‏ ‏كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ ‏ ‏وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ ‏ ‏شِرَاكِ ‏ ‏نَعْلِهِ ‏ ‏قَالَتْ قُلْتُ هَجَرَ وَاللَّهِ أَبِي ثُمَّ أَتَيْتُ ‏ ‏عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ أَيْ ‏ ‏عَامِرُ ‏ ‏كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ‏ ‏ذَوْقِهِ ‏ ‏إِنَّ الْجَبَانَ ‏ ‏حَتْفُهُ ‏ ‏مِنْ فُوقِهِ ‏ ‏قَالَتْ فَأَتَيْتُ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏فَقُلْتُ يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏كَيْفَ تَجِدُكَ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً ‏ ‏بِفَخٍّ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ ‏ ‏قَالَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ‏ ‏صَاعِنَا ‏ ‏وَبَارِكْ لَنَا فِي ‏ ‏مُدِّنَا ‏ ‏وَحَبِّبْ إِلَيْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَانْقُلْ وَبَاءَهَا إِلَى ‏ ‏خُمٍّ ‏ ‏وَمَهْيَعَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره اللهالحديث السابقحديث لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف صدقة بن موسى، وقد انفرد به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن بابنوس، فروى له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي في الشمائل، والنسائي، وهو حسن الحديث في المتابعات ولم يتابع هنا. يزيد: هو ابن هارون، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه الحاكم ٤/٥٧٥ من طريق يزيد بن هارون بهذا الإسناد، مختصرا. وجاء عنده قوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) . قال الحاكم: صحيح، فتعقبه الذهبي بقوله: صدقة ضعفوه، وابن بابنوس فيه جهالة. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٨٦) ، والنسائى في "المجتبى" ٥/٢١٦، وفي "الكبرى" (٣٨٨٦) ، وابن خزيمة (٣٠٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٨٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وخالف الحارث بن أبي أسامة أصحاب يزيد بن هارون، فرواه - فيما أخرجه الحاكم ١/٤٧٩-٤٨٠، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/٩٠- عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن يزيد بن رومان، فقال: عن عبد الله ابن الزبير، عن عائشة، بدل عروة بن الزبير، عن عائشة. وكذلك أخرجه ابن راهويه (٥٥١) ، وابن خزيمة (٣٠٢٠) ، وابن حبان (٣٨١٦) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه أخبرني أنه ميت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٤٨٣) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٤٢١١) ، غير= شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخ أحمد هناك إسماعيل ابن علية. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٠ عن يزيد بن هارون، عن همام، عن قتادة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وإبراهيم أبن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطيالسي (١٤٢٢) ، والبخاري (٢٦٩٧) ، ومسلم (١٧١٨) ، وابو= داود (٤٦٠٦) ، وابن ماجه (١٤) ، وأبو يعلى (٤٥٩٤) ، وأبو عوانة ٤/١٧-١٨ و١٨، وابن حبان (٢٦) و (٢٧) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٢٤٧، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٢٤- ٢٢٥، واللالكائي - في "الاعتقاد" (١٩٠) و (١٩١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٥٩) و (٣٦٠) و (٣٦١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١١٩، وفى "معرفة السنن والآثار" ١٤/٢٣٤، والبغوي في "شرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة أن ذلك ذكر عند النبي ﷺ فقال أوقد فعلوها حولي مقعدي إلى القبلة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف خالد بن أبي الصلت على نكارة في متنه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٥٠٦٣) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار ٤/٢٣٤" من طريق علي بن شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد ابن أبي الصلت، فحدث عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فزاد في إسناده: عروة بن الزبير. قلنا: والأشبه دون هذه الزيادة، لاتفاق الرواة عن حماد بن سلمة، بدونها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع. عبد الرحمن ابن الحارث ضعيف، ولم يدرك عائشة، فقد ولد سنة ثمانين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وله طريق أخرى برقم (٢٤٥٨٦) . وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٥٣٢) . وانظر (٢٤٣٦٠) و (٢٤٢٨٨) . قال السندي: قولها: وهي أنجال؛ النجل: النر، وهو ماء قليل، جمعه أنجال، قال الحارث بن كلدة: البلاد الوبيئة ذات الأنجال والبعوض. قولها: لقد هجر، أي: يتكلم بكلام بعيد.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة؟

شرح الحديث قوله: "وهي أنجال": النجل: النز، وهو ماء قليل، جمعه أنجال، قال الحارث بن كلدة: البلاد الوبيئة ذات الأنجال والبعوض. "لقد هجر": أي: يتكلم بكلام بعيد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَل...