حديث أهدي لرسول الله ﷺ وشيقة ظبي وهو محرم فلم يأكله

حديث اللهم فإنما أنا بشر فلا تعذبني بشتم رجل شتمته أو آذيته

الراوي: عائشة

حديث ضعيف بهذه السياقة، وهومكرر الحديث (٢٥٢٦٥) ، إلا أن= شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٣٢٤٨) . قال السندي: قولها: إني لأسأم، من السامة، أي: أتعب من طول الرفع ترحما عليه.

حديث إن رسول الله ﷺ إذا رآه في ثوب قضبه

الراوي: دقرة

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٥٠٩١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو معاوية محمد بن خازم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٧٥٢) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

حديث إذا أراد أن يسجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتها قالت ولم يكن في البيوت يومئذ مصابيح

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٥١٤٨) ، إلا أن شيخي الإمام أحمد في هذا الإسناد هما عبد الرزاق وإسحاق بن عيسى الطباع، وهو- وإن روى له مسلم وحده- متابع. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه " برقم (٢٣٧٦) .

حديث أن رسول الله ﷺ قال لها إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وباقي رجال الاسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٨٣) . وسيأتي برقم (٢٦٢٣٦) .

حديث إنما نزله رسول الله ﷺ لأنه كان منزلا أسمح لخروجه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٧٥) و (٨٩٦) ، ومسلم (١٣١١) (٣٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠٦) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٤٣) . قال السندي: قولها: إنها لم تكن تفعل ذلك، أي: التحصيب: وهو النزول بالمحصب في الحج.

حديث كان رسول الله ﷺ يجنب من الليل ثم يتوضأ وضوءه للصلاة حتى يصبح ولا يمس ماء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وباقي رجال الاسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٨٣) . وسيأتي برقم (٢٦٢٣٦) .