حديث نبويالحديث 1658 من 3018

حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٥٢) ، وابن ماجه (٣٠٦٧) ، وابن خزيمة (٢٩٨٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَيْسَ نُزُولُ ‏ ‏الْمُحَصَّبِ ‏ ‏بِالسُّنَّةِ إِنَّمَا ‏ ‏نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ ن صفية فقال أحابستنا هي قالوا يا رسول الله إنها قد كانت أفاضت قال فلا إذاالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ زار البيت ليلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ ن صفية فقال أحابستنا هي قالوا يا رسول الله إنها قد كانت أفاضت قال فلا إذا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: وكيع، عن أفلح، عن القاسم، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أفلح: وهو ابن حميد بن نافع المدني تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه. وقد توبع. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨١٦) عن وكيع، بالإسنادين معا. وأخرجه مسلم (١٢١١) (٣٨٤) ٢/٩٦٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤ من طريقين عن أفلح، به. وذكر المزي في "التحفة" ١٢/٢٥٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ زار البيت ليلا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (٢٦١١) من مسند ابن عباس. وقد خالف وكيعا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري- كما سلف (٥١١٠) - فرواه عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عمر، به. وقد وهم فيه أبو أحمد، وهو يخطئ في حديث سفيان، نبه على ذلك الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١١٠، وفاتنا أن ننبه على هذا الوهم ثمة، فيستدرك من هنا. وسيرد (٢٥٧٩٩) ، وانظر (١٤٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أفلح: هو ابن حميد بن نافع= المدني. تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وقد توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ص٣١٦ -الجزء الذي نشره العمروي- عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا بالأرقام: (٢٥٨٣٨) و (٢٦٣٤٤) و (٢٦٣٤٥) . وقد سلف برقم (٢٤٠٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ألا نبني لك بيتا بمنى يظلك قال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة قلنا

إسناده ضعيف، مسيكة أم يوسف مجهولة، وهو مكرر (٢٥٥٤١) ،= إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٨٦) ، والدارمي (١٩٣٧) ، والترمذي (٨٨١) ، وابن ماجه (٣٠٠٦) و (٣٠٠٧) ، وأبو يعلى (٤٥١٩) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٩١) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة مسيكة) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو يلبي

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٦، وابن راهويه (١٤٤٧) ، ومسلم (١١٩٠) (٤١) ، وابن ماجه (٢٩٢٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠١، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٧٨١) مجموعا إلى حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه إسحاق (٨٦٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر مطولا برقم (٢٥٧٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٥٢) ، وابن ماجه (٣٠٦٧) ، وابن خزيمة (٢٩٨٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَيْسَ نُزُولُ ‏ ‏الْمُحَصَّبِ ‏ ‏بِالسُّنَّةِ إِنَّمَا ‏ ‏نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُ...