حديث نبويالحديث 1655 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه إسحاق (٨٦٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر مطولا برقم (٢٥٧٨٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ألا نبني لك بيتا بمنى يظلك قال لا منى مناخ من سبقالحديث السابقحديث كانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ألا نبني لك بيتا بمنى يظلك قال لا منى مناخ من سبق

الراوي: عائشة قلنا

إسناده ضعيف، مسيكة أم يوسف مجهولة، وهو مكرر (٢٥٥٤١) ،= إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٨٦) ، والدارمي (١٩٣٧) ، والترمذي (٨٨١) ، وابن ماجه (٣٠٠٦) و (٣٠٠٧) ، وأبو يعلى (٤٥١٩) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٩١) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة مسيكة) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٨/٥٩، وإسحاق بن راهويه (٧٢٣) ، ومسلم (١٤٢٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٣٠، وفي "الكبرى" (٥٥٧٢) ، وابن ماجه (١٩٩٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٤٠٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٢٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ زار البيت ليلا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (٢٦١١) من مسند ابن عباس. وقد خالف وكيعا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري- كما سلف (٥١١٠) - فرواه عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عمر، به. وقد وهم فيه أبو أحمد، وهو يخطئ في حديث سفيان، نبه على ذلك الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١١٠، وفاتنا أن ننبه على هذا الوهم ثمة، فيستدرك من هنا. وسيرد (٢٥٧٩٩) ، وانظر (١٤٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله ﷺ خادما قط ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٥٥٦-٥٥٧، وابن راهويه في "مسنده" (٨١٠) ، ومسلم (٢٣٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٦٥) ، وابن ماجه (١٩٨٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ليس نزول المحصب بالسنة إنما نزله رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٤٣) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٥٢) ، وابن ماجه (٣٠٦٧) ، وابن خزيمة (٢٩٨٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يباشرني وأنا حائض وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الحديث (٢٥٦٨٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه إسحاق (٨٦٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر مطولا برقم (٢٥٧٨٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ...