حديث نبويالحديث 1590 من 3018

حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن أبا حذيفة، تبنى سالما - وهو مولى لامرأة من الأنصار - كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه، وورث من ميراثه، حتى أنزل الله عز وجل {ادعوهم لآبائهم، هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم، فإخوانكم في الدين ومواليكم} ، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب، فمولى وأخ في الدين، فجاءت سهلة فقالت: يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا يأوي معي، ومع أبي حذيفة ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت، فقال: " أرضعيه خمس رضعات، فكان بمنزلة ولده من الرضاعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٧) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٧٠٦) . وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام: (٢٥٩١٣) و (٢٦١٧٩) و (٢٦٣١٥) و (٢٦٣٣٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك. وقد سلف نحوه مختصرا برقم (٢٤١٠٨) . قال السندي: قولها: ويراني فضلا: ضبط بضمتين، أي: متبذلة في ثياب مهنتي، ويقال للرجل: فضل أيضا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ويراني فضلا": ضبط: - بضمتين - أي: مبتذلة في ثياب مهنتي، ويقال للرجل: فضل - أيضا - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا حُذَيْفَةَ ‏ ‏تَبَنَّى ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَيْدًا ‏ ‏وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ‏} ‏فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ فَمَوْلًى وَأَخٌ فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ ‏ ‏سَهْلَةُ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏وَلَدًا يَأْوِي مَعِي وَمَعَ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏وَيَرَانِي ‏ ‏فُضُلًا ‏ ‏وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَقَالَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فهلا أذنت له تربت يمينك أو يدكالحديث السابقحديث علم ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فهلا أذنت له تربت يمينك أو يدك

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد= صرح بالتحديث في رواية روح، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٩٣٩) ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٧٠٢) ، ومسلم (١٤٤٥) (٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٦٩) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠٧) . وسلف برقم (٢٤٠٥٤) قال الحافظ في "الفتح" ٩/١٥٠: قال القرطبي: كل ما جاء من الروايات وهم إلا من قال: أفلح أخو أبي القعيس، أو قال: أبو الجعد، لأنها ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علم ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٤) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٩٣٩) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٧٣) و٢٤/٧٣٧. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٥ من طريق سفيان بن حبيب، عن ابن جريج، به. وأخرجه بنحوه ابن راهويه (٩٣٨) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٧) ، والنسائي ٦/١٠٥-١٠٦ من طريق أيوب -وهو السختياني- عن ابن أبي مليكة، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤١٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مات النبي ﷺ حتى أحل الله عز وجل له أن ينكح ما شاء

الراوي: ابن جريج

حديث ضعيف كما هو مبين في الرواية (٢٤١٣٧) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٠٠١) - ورواه عنه إسحاق بن راهويه (١١٨٣) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٣) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به.= وفيه قول ابن جريج لعطاء: من أخبرك هذا؟ قال: حسبت أني سمعته من عبيد بن عمير، قال: وقال أبو الزبير: سمعت رجلا يخبر به عطاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات

الراوي: ابن طاوس

حديث صحيح دون تقييده بالعشاء الآخرة، كما سيرد. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث في رواية روح عنه، فيما أخرجه ابن خزيمة، كما سيرد، لكن يعكر عليه قول ابن معين -فيما حكاه عنه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١/٢٤٥-: لم يسمع ابن جريج من ابن طاووس إلا حديثا في محرم إصاب ذرات. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (٣٠٨٦) . وأخرجه ابن خزيمة (٧٢٢) من طريق روح، عن ابن جريج، به.= و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مطولا بهذا الإسناد برقم (٢٤١٣٠) . وسلف كذلك برقم (٢٤١١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي وأنا معترضة على السرير بينه وبين القبلة

الراوي: عروة بن الزبير أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني،= وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وعطاء: هو ابن أبي رباح، وصرح بسماعه من عروة في الرواية (٢٤٥٦٢) . وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٢١) عن محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٣٧٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٢ من طريق ابن جريج، به. ورواية الطحاوي مختصرة. وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٧) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٧٠٦) . وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام: (٢٥٩١٣) و (٢٦١٧٩) و (٢٦٣١٥) و (٢٦٣٣٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك. وقد سلف نحوه مختصرا برقم (٢٤١٠٨) . قال السندي: قولها: ويراني فضلا: ضبط بضمتين، أي: متبذلة في ثياب مهنتي، ويقال للرجل: فضل أيضا.

هل يوجد شرح لـ حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم؟

شرح الحديث قوله: "ويراني فضلا": ضبط: - بضمتين - أي: مبتذلة في ثياب مهنتي، ويقال للرجل: فضل - أيضا - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ...