حديث أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات

حديث علم ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٤) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٩٣٩) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٧٣) و٢٤/٧٣٧. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٥ من طريق سفيان بن حبيب، عن ابن جريج، به. وأخرجه بنحوه ابن راهويه (٩٣٨) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٧) ، والنسائي ٦/١٠٥-١٠٦ من طريق أيوب -وهو السختياني- عن ابن أبي مليكة، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤١٠٨) .

حديث كان النبي ﷺ يصلي وأنا معترضة على السرير بينه وبين القبلة

الراوي: عروة بن الزبير أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني،= وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وعطاء: هو ابن أبي رباح، وصرح بسماعه من عروة في الرواية (٢٤٥٦٢) . وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٢١) عن محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٣٧٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٢ من طريق ابن جريج، به. ورواية الطحاوي مختصرة. وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

حديث ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٨٨٧) ، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (٧٠٦) . وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام: (٢٥٩١٣) و (٢٦١٧٩) و (٢٦٣١٥) و (٢٦٣٣٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك. وقد سلف نحوه مختصرا برقم (٢٤١٠٨) . قال السندي: قولها: ويراني فضلا: ضبط بضمتين، أي: متبذلة في ثياب مهنتي، ويقال للرجل: فضل أيضا.

حديث أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٧٣) -ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (٦١٢) - عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٨٣) .

حديث فهلا أذنت له تربت يمينك أو يدك

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد= صرح بالتحديث في رواية روح، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٩٣٩) ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٧٠٢) ، ومسلم (١٤٤٥) (٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٦٩) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠٧) . وسلف برقم (٢٤٠٥٤) قال الحافظ في "الفتح" ٩/١٥٠: قال القرطبي: كل ما جاء من الروايات وهم إلا من قال: أفلح أخو أبي القعيس، أو قال: أبو الجعد، لأنها ك…

حديث إن كسر عظم الميت ميتا كمثل كسره حيا

هو مكرر (٢٤٣٠٨) غير شيخ أحمد، فقد رواه هناك عن ابن نمير، عن سعد بن سعيد الأنصاري. وروي مرفوعا وموقوفا، كما بسطناه هناك. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.=