حديث نبويالحديث 1322 من 3018

حديث مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكان الكي التكميد، ومكان العلاق السعوط، ومكان النفخ اللدود "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من عائشة، ومغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- روايته عن إبراهيم ضعيفة. هشيم: هو ابن بشير. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٩٧-٩٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة. قال السندي: قوله: مكان الكي، بالنصب على الظرف. التكميد: هو أن تسخن خرقة، وتوضع على الوجع، ويتابع مرة بعد مرة، ليسكن. والمراد أن الأولى الاكتفاء بالتكميد مكان الكي، إذا كان فيه غناء الكي، لأنه أقل تعبا. ومكان العلاق، بفتح العين، وقيل: بتثليث العين، قيل: ل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مكان الكي": - بالنصب على الظرف - .
"التكميد": هو أن تسخن خرقة، وتوضع على الوجع، ويتابع مرة بعد مرة؛ ليسكن، والمراد: أن الأولى الاكتفاء بالتكميد مكان الكي إذا كان فيه غناء الكي؛ لأنه أقل تعبا.
"ومكان العلاق": - بفتح العين - وقيل: - بتثليث العين؛ قيل: لعله اسم بمعنى: الإعلاق - وهو المشهور، وهو معالجة مرض وورم يحصل للصغار في الحلق بإدخال الإصبع، وإخراج الدم منه.
"السعوط": - بالفتح، وقد يروى بالضم - : ما يجعل من الدواء في الأنف، والمراد هاهنا: ما يتخذ من القسط الذي يقال له: العود الهندي.
"ومكان النفخ": وهو - بفاء وخاء معجمة - كانوا إذا اشتكى أحدهم حلقه، نفخوا فيه، فجعل اللدود مكان النفخ، وهو - بفتح اللام - : ما يوضع في الفم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَكَانُ الْكَيِّ التَّكْمِيدُ وَمَكَانُ ‏ ‏الْعِلَاقِ ‏ ‏السَّعُوطُ ‏ ‏وَمَكَانُ النَّفْخِ ‏ ‏اللَّدُودُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أنتم بأفهم لقولي منهم أو لهم أفهم لقولي منكمالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ إذا خرج من مغتسله حيث يغتسل من الجنابة يغسل قدميه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنتم بأفهم لقولي منهم أو لهم أفهم لقولي منكم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من عائشة، ورواية مغيرة بن مقسم عنه ضعيفة. هشيم: هو ابن بشير السلمي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٩٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة، ولكنه دخل عليها. وسيأتي نحوه برقم (٢٦٣٦١) . قال السندي: قولها: بأولئك الرهط، أي: رهط المشركين الذين قتلوا ببدر. قولها: في الطوي: بتشديد الياء، على وزن كريم، والمراد البئر المطوية. قوله: "ما كان أسوأ الطرد" وهو صيغة التعجب، وكان زائدة، والطرد بالنصب، أي: أي شيء أسوأ طرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا خرج من مغتسله حيث يغتسل من الجنابة يغسل قدميه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الذي يروي عن= الأسود بن يزيد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وسلف مطولا برقم (٢٤٦٤٨) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفرغ يمينه لمطعمه ولحاجته ويفرغ شماله للاستنجاء ولما هناك

الراوي: عائشة

حديث حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من عائشة، والمغيرة: وهو ابن مقسم الضبي ضعيف في روايته عن إبراهيم. هشيم: هو ابن بشير. وقد سلف برقم (٢٥٣٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- من رجاله. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦، وأبو يعلى (٤٤٥٧) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. زاد أبو يعلى: ولهنه كان يبدا فيتوضأ. وأخرجه ابن حبان (١١٩٣) من طريق زائدة بن قدامة، عن عبد الملك، به. وقد سلف برقم (٢٥٣٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة أنها كانت تغسل رأس رسول الله ﷺ وهي حائض

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المغيرة: وهو ابن مقسم الضبي، يدلس عن إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي، وقد عنعن، وضعف أحمد روايته عن إبراهيم وحده، وإبراهيم لم يثبت له سماع من عائشة، بينهما الأسود بن يزيد النخعي كما سيأتي (٢٥٥٦٣) و (٢٦٢٤٨) . وهو الصواب فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٦٤. وانظر (٢٤٠٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأتي المخضب فيغتسل منه من الجنابة بعدما يصبح ثم يظل يومه ذلك صائما

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٩٣) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وا نظر (٢٤٠٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود باختصار؟

إسناده ضعيف. إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من عائشة، ومغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- روايته عن إبراهيم ضعيفة. هشيم: هو ابن بشير. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٩٧-٩٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة. قال السندي: قوله: مكان الكي، بالنصب على الظرف. التكميد: هو أن تسخن خرقة، وتوضع على الوجع، ويتابع مرة بعد مرة، ليسكن. والمراد أن الأولى الاكتفاء بالتكميد مكان الكي، إذا كان فيه غناء الكي، لأنه أقل تعبا. ومكان العلاق، بفتح العين، وقيل: بتثليث العين، قيل: ل…

هل يوجد شرح لـ حديث مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود؟

شرح الحديث قوله: "مكان الكي": - بالنصب على الظرف - . "التكميد": هو أن تسخن خرقة، وتوضع على الوجع، ويتابع مرة بعد مرة؛ ليسكن، والمراد: أن الأولى الاكتفاء بالتكميد مكان الكي إذا كان فيه غناء الكي؛ لأنه أقل تعبا. "ومكان العلاق": - بفتح العين - وقيل: - بتثليث العين؛ قيل: لعله اسم بمع...