حديث نبويالحديث 1222 من 3018

حديث الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله في هذه الآية: {الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} أنهم إلى ربهم راجعون يا رسول الله، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله؟ قال: " لا يا بنت أبي بكر، يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو يخاف الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن سعيد بن وهب -وهو الخيواني- لم يدرك عائشة فيما قال أبو حاتم ونقله عنه ابنه في "المراسيل" ص١٢٧. وقد اختلف عليه فيه: فرواه مالك بن مغول-كما في هذه رواية- عنه، عن عائشة.= وخالفه عمرو بن قيس الملائي -فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٨/٣٣، والطبراني في "الأوسط" (٣٩٧٧) -فرواه عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن عائشة. والمحفوظ عن عبد الرحمن بن سعيد هو المرسل فيما قال الدارقطني في "العلل" ١١/١٩٣. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٧٥) ، والترمذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ‏} ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ الَّذِي يَسْرِقُ ‏ ‏وَيَزْنِي وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ يَخَافُ اللَّهَ قَالَ لَا يَا ‏ ‏بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏بِنْتَ الصِّدِّيقِ ‏ ‏وَلَكِنَّهُ الَّذِي ‏ ‏يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ وَهُوَ يُخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن الصالحين يشدد عليهم وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفع بها درجةالحديث السابقحديث صلاتان لم يتركهما النبي ﷺ سرا ولا علانية ركعتين بعد العصر وركعتين قبل الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الصالحين يشدد عليهم وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفع بها درجة

الراوي: أبو قلابة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن ابن شيبة -وهو ابن عثمان العبدري- فقد روى له النسائي، وهشام بن سعيد- وهو الطالقاني- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والنسائي، وهما ثقتان. أبو قلابة: عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الحاكم ٣/٣١٩-٣٢٠ من طريق يحيى بن بشر الجريري، عن معاوية، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وخالف هشام بن سعيد، ويحتى بن بشر معمر بن يعمر، فرواه فيما أخرجه ابن حبان (٢٩١٩) عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاتان لم يتركهما النبي ﷺ سرا ولا علانية ركعتين بعد العصر وركعتين قبل الفجر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيد: وهو الطالقاني، فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، والشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (٥٩٢) ، ومسلم (٨٣٥) (٣٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٨١، وأبو يعلى (٤٩٤٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠٠-٣٠١ و٣٠١ من طرق عن الشيباني، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه يدعو حتى أسمع اللهم إنما أنا بشر فلا تعاقبني بشتم رجل من المسلمين إن آذيته

الراوي: عائشة

حديث ضعيف بهذه السياقة، وهو من روأيه سماك -وهو ابن حرب- عن عكرمة، وروايته عنه مضطربة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبد الله: هو ابن الزبير، أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وسلف برقم (٢٥٠١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أتي بظبية فيها خرز فقسم للحرة والأمة قالت عائشة وكان أبي يقسم للحر والعبد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٢٢٩) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما عثمان بن عمر بن فارس العبدي، ويزيد بن هارون، وستكرر رواية يزيد برقم (٢٦٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت توفي النبي ﷺ في بيتي وفي ليلتي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن محمد بن شريك من رجال أبي داود، وهو ثقة. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وقد سلف برقم (٢٤٢١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام

الراوي: عائشة

صحيح لغيره وهذا إسناد حسن من أجل الحارث: وهو ابن عبد الرحمن القرشي خال ابن أبي ذئب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٢٨) ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١٠٦٨) عن عثمان بن عمر، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٦٨، وفي "الكبرى" (٨٨٩٦) من طريق عيسى بن يونس، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٢٢) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٧٩ عن محمد بن عمر الواقدي، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن سعيد بن وهب -وهو الخيواني- لم يدرك عائشة فيما قال أبو حاتم ونقله عنه ابنه في "المراسيل" ص١٢٧. وقد اختلف عليه فيه: فرواه مالك بن مغول-كما في هذه رواية- عنه، عن عائشة.= وخالفه عمرو بن قيس الملائي -فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٨/٣٣، والطبراني في "الأوسط" (٣٩٧٧) -فرواه عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن عائشة. والمحفوظ عن عبد الرحمن بن سعيد هو المرسل فيما قال الدارقطني في "العلل" ١١/١٩٣. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٧٥) ، والترمذ…

هل يوجد شرح لـ حديث الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَق...