حديث نبويالحديث 1174 من 3018

حديث تغير وجه رسول الله ﷺ تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خديجة، فأطنب في الثناء عليها، فأدركني ما يدرك النساء من الغيرة، فقلت: لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشدقين قالت: " فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم: رحمة أو عذاب؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٧١) سندا ومتنا سوى شيخ أحمد، فهو هنا مؤمل: وهو ابن إسماعيل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَىِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا ‏ ‏خَدِيجَةَ ‏ ‏فَأَطْنَبَ ‏ ‏فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهَا فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ النِّسَاءَ مِنْ الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَقَدْ أَعْقَبَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏حَمْرَاءِ ‏ ‏الشِّدْقَيْنِ ‏ ‏قَالَتْ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَغَيُّرًا لَمْ أَرَهُ تَغَيَّرَ عِنْدَ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ أَوْ عِنْدَ ‏ ‏الْمَخِيلَةِ ‏ ‏حَتَّى يَعْلَمَ رَحْمَةٌ أَوْ عَذَابٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه ثم مات قبل أن يقضيه فأنا وليهالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ العشاء ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا بين النداءين لم يكن يدعهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه ثم مات قبل أن يقضيه فأنا وليه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٤٥٥) سندا ومتنا. أبو عبد الرحمن المقرىء: هو عبد الله بن يزيد. قال السندي: قوله: "ثم جهد في قضائه" أي: اجتهد فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ العشاء ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا بين النداءين لم يكن يدعهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وجعفر بن ربيعه: هو ابن شرحبيل بن حسنة. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٦٩٤) ، والبخاري (١١٥٩) ، وأبو داود (١٣٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٦) من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٥٨٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من عبد وقع الطاعون في بلده فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥٨) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو عبد الرحمن: وهو عبد الله بن يزيد المقرئ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد النوم جمع يديه فينفث فيهما ثم يقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٨٥٣) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وشيخه:= هو سعيد بن أبي أيوب. وأخرجه إسحاق (٧٩٤) و (١٧١٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٨٤) من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٥٤٣) من طريق النضر بن شميل، عن سعيد بن أبي أيوب، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد أو في جنازة قتيل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٣٧٦) ، غير شيخ أحمد فهو هنا حجاج، وهو ابن محمد المصيصي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم

الراوي: عطاء

صلاته صلى الله عليه وسلم وهي معترضة بين يديه صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥٩) سوى شيخ الإمام أحمد فهو هنا أبو عبد الرحمن المقرئ، وهو عبد الله بن يزيد. ولم يرد هناك قول عطاء: سمعت أنه يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض. وانظر الحديث (٢٤١٥٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تغير وجه رسول الله ﷺ تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تغير وجه رسول الله ﷺ تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تغير وجه رسول الله ﷺ تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٧١) سندا ومتنا سوى شيخ أحمد، فهو هنا مؤمل: وهو ابن إسماعيل.

هل يوجد شرح لـ حديث تغير وجه رسول الله ﷺ تغيرا لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَىِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا ‏ ‏خَدِي...